閱讀。
今天，我們?cè)鯓娱喿x？[百家爭(zhēng)鳴]碎片化閱讀的“美麗”與“憂愁”
??近年來(lái)，通過(guò)手機(jī)、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等工具進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀逐漸盛行。不超過(guò)140字的微博、手機(jī)、平板電腦等掌上閱讀成為時(shí)尚，這種閱讀方式被稱為碎片化閱讀。
??不少人覺(jué)得碎片化閱讀是“美麗”的，無(wú)論是天文地理還是娛樂(lè)八卦，無(wú)論是耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名作還是冷門生僻的知識(shí)，都可以通過(guò)碎片化閱讀迅速獲取。同時(shí)比起價(jià)格不菲的大部頭的紙質(zhì)書(shū)，它的閱讀成本更低。
??也有人對(duì)此表示擔(dān)憂，碎片化閱讀帶來(lái)海量信息的同時(shí)，也導(dǎo)致了知識(shí)來(lái)源的隨意性和不可考性。零碎的閱讀根本無(wú)法讓讀者走進(jìn)大部頭書(shū)籍和主題，嚴(yán)肅的文本人們習(xí)慣于簡(jiǎn)單的口述和拼接后，就很難主動(dòng)閱讀，容易形成思維情性，成為碎片化信息的奴隸。
??任何事物都有其兩面性，碎片化閱讀的“美麗”和“憂愁”是共生關(guān)系。但有一點(diǎn)毋庸置疑，不管任何人都要想辦法去構(gòu)筑自己的精神家園，否則便是這個(gè)世界上無(wú)根的流浪兒。要做到這一點(diǎn)，有效的方法便是深度閱讀。（選自互聯(lián)網(wǎng)）
[權(quán)威調(diào)查]2018年，2019年18～70周歲國(guó)民閱讀調(diào)查摘要
| 年度 | 人均紙質(zhì)閱讀量 | 人均電子書(shū)閱讀量 | 日均紙質(zhì)書(shū)閱讀時(shí)間 | 日均數(shù)字化閱讀時(shí)間 |
| 2018年 | 4.67本 | 3.32本 | 19.81分鐘 | 171.79分鐘 |
| 2019年 | 4.65本 | 2.84本 | 19.69分鐘 | 186.79分鐘 |
[媒體信息]
??4月20日，左岸書(shū)店店主發(fā)微博宣布：鄞州，萬(wàn)達(dá)的左岸書(shū)店將于五一節(jié)后關(guān)門謝幕，近年來(lái)由于書(shū)店入不敷出，席殊書(shū)屋。新世界書(shū)店相繼關(guān)門，如今左岸書(shū)店也即將和寧波市民說(shuō)再見(jiàn)。民營(yíng)書(shū)店從“詩(shī)意地棲居”到在夾縫中艱難地生存，書(shū)店文化在寧波逐漸衰弱。英國(guó)詩(shī)人多恩說(shuō)：“一個(gè)書(shū)店倒閉畢竟跟一個(gè)飯店倒閉不一樣，如果沒(méi)有人買書(shū)，也沒(méi)有人賣書(shū)，這個(gè)國(guó)家的文化就完了?！钡冈谌鐣?huì)地關(guān)心下，我們的實(shí)體書(shū)店能夠興旺起來(lái)。（選自《現(xiàn)代金報(bào)》）
[他山之石]
??在加拿大，人們喜歡全家逛書(shū)店，喜歡全家出動(dòng)去圖書(shū)館，喜歡飯后全家一起圍坐在暖烘烘的壁爐前讀書(shū)。加拿大幾乎每座圖書(shū)館都有兒童讀書(shū)區(qū)，家長(zhǎng)可以把孩子放在那里，自己放心地去閱讀感興趣的書(shū)籍。喜愛(ài)閱讀的不僅只有加拿大人，據(jù)調(diào)查，以色列人均紙質(zhì)書(shū)年閱讀量達(dá)到64本，日本為40本，韓國(guó)也有11本。
??有資料顯示，加拿大、澳大利亞、英國(guó)新加坡等國(guó)，對(duì)小書(shū)店的稅率為零，瑞士，意大利的稅率也只有2%。法國(guó)政府長(zhǎng)期免征書(shū)店所得稅，日本和韓國(guó)則由政府制定圖書(shū)最低折扣以保證實(shí)體書(shū)店與網(wǎng)絡(luò)書(shū)店處于平等的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)。此外，西方不少城市還有各類文化基金，為一些有地標(biāo)景觀性質(zhì)的書(shū)店提供資助，用于保護(hù)城市文化的多樣性。（選自《寧波晚報(bào)》《現(xiàn)代金報(bào)》）
（1）什么是碎片化閱讀？請(qǐng)用一句話概括。
碎片化閱讀就是通過(guò)手機(jī)、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等工具進(jìn)行的不完整的斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。
碎片化閱讀就是通過(guò)手機(jī)、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等工具進(jìn)行的不完整的斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。
（2）閱讀上述資料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.碎片化閱讀往往能讓人們迅速獲得海量信息，但也容易造成人們的思維惰性。
B.很多外國(guó)政府對(duì)實(shí)體書(shū)店實(shí)行免稅，并提供資助，以保護(hù)城市文化的多樣性。
C.從近兩年國(guó)民閱讀調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)看，我國(guó)國(guó)民的閱讀量總體呈下降趨勢(shì)。
D.深度閱讀是構(gòu)筑人們精神家園的有效辦法，這需要自身的努力和社會(huì)的關(guān)注。
（3）閱讀上述材料，推斷民營(yíng)書(shū)店衰落的原因。（至少三點(diǎn)）
①人們閱讀方式發(fā)生改變，數(shù)字化閱讀比重增加；②數(shù)字化閱讀比紙質(zhì)書(shū)閱讀更方便、快捷；③民營(yíng)書(shū)店入不敷出，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店對(duì)實(shí)體書(shū)店造成沖擊。
①人們閱讀方式發(fā)生改變，數(shù)字化閱讀比重增加；②數(shù)字化閱讀比紙質(zhì)書(shū)閱讀更方便、快捷；③民營(yíng)書(shū)店入不敷出，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店對(duì)實(shí)體書(shū)店造成沖擊。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；內(nèi)容理解與概括．
【答案】碎片化閱讀就是通過(guò)手機(jī)、電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等工具進(jìn)行的不完整的斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。；B；①人們閱讀方式發(fā)生改變，數(shù)字化閱讀比重增加；②數(shù)字化閱讀比紙質(zhì)書(shū)閱讀更方便、快捷；③民營(yíng)書(shū)店入不敷出，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店對(duì)實(shí)體書(shū)店造成沖擊。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/6/15 8:0:9組卷：9引用：1難度：0.5
相似題
-
1．非連續(xù)性文本閱讀。
閱讀某年中國(guó)網(wǎng)民各年齡段分布人數(shù)比例統(tǒng)計(jì)圖，回答問(wèn)題。
（1）該年中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)最多的年齡段是，最少的則是。
（2）由上面的統(tǒng)計(jì)圖不能得出的信息是該年
A.中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量龐大，躍居世界第一。
B.中國(guó)30歲（不含）以下的網(wǎng)民占整體的56.1%。
C.中國(guó)50歲（含）以上的網(wǎng)民僅占整體的6.2%。
（3）受疫情影響，網(wǎng)絡(luò)授課是我們本學(xué)期的主要學(xué)習(xí)方式。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際情況，談一談我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該如何正確使用網(wǎng)絡(luò)。（至少兩點(diǎn)）發(fā)布：2025/2/27 8:0:1組卷：13引用：1難度：0.8 -
2．閱讀下面的非連續(xù)性文本閱讀，完成習(xí)題。
二十四節(jié)氣【材料一】：“二十四節(jié)氣”是我國(guó)古代歷法的獨(dú)特創(chuàng)造，在我國(guó)使用已有兩千多年之久?！岸墓?jié)氣”的劃分，充分考慮了季節(jié)、氣候、以及植物生長(zhǎng)規(guī)律的變化，綜合了天象、氣象與物象，并通過(guò)對(duì)時(shí)間的掌握，來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)，安排生活。
【材料二】：“二十四節(jié)氣”背后蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵十分重要。比如，很多節(jié)氣與眾多民俗相互依存、相依相融。立春和春節(jié)、驚蟄與“龍?zhí)ь^”、春分與社日、夏至與端午節(jié)、秋分與中秋節(jié)等都有著直接的內(nèi)在關(guān)系；而立春、清明、立夏、冬至等，早已形成豐富多彩的民俗傳習(xí)，成為東亞乃至東南亞各民族的文化與感情紐帶。
【材料三】：“二十四節(jié)氣”的一些文化符號(hào)，依然是維護(hù)社會(huì)生活秩序的重要依據(jù)，并激勵(lì)著民族精神。例如，“（甲）”，督促我們順應(yīng)天時(shí)、勤奮有為；“（乙）”，提示我們認(rèn)知和尊重生命節(jié)律；“（丙）”，發(fā)酵著海外游子對(duì)祖國(guó)的情思。
【材料四】：2017年9月23日，北京國(guó)際設(shè)計(jì)周“二十四節(jié)氣”標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品頒獎(jiǎng)典禮在中華世紀(jì)壇舉行，設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)山設(shè)計(jì)的“二十四節(jié)氣”標(biāo)識(shí)最終獲得了專業(yè)組一等獎(jiǎng)。北京國(guó)際設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任笑稱：“我們的‘二十四節(jié)氣’也終于有了一眼就能認(rèn)出來(lái)的‘中國(guó)印記’?！薄岸墓?jié)氣”標(biāo)識(shí)既是留住傳統(tǒng)文化本真的需要，也是讓“二十四節(jié)氣”文化更好地傳承和弘揚(yáng)的選擇。
（1）材料一中我國(guó)“二十四節(jié)氣”的劃分考慮了、以及植物生長(zhǎng)規(guī)律的變化，綜合了天象、氣象與物象，并通過(guò)對(duì)時(shí)間的掌握，來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)，安排生活。
（2）材料二主要說(shuō)的是。
（3）閱讀材料三，根據(jù)上下文，填入（甲）（乙）（丙）三處的語(yǔ)句，順序正確的一項(xiàng)是。
①大雁南飛，春燕歸巢
②一年之計(jì)在于春
③春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏
A.①②③
B.②③①
C.③①②
D.②①③
（4）閱讀材料四，設(shè)計(jì)“二十四節(jié)氣”標(biāo)識(shí)的原因是。
A.讓人們一眼就能認(rèn)出“中國(guó)標(biāo)記”。
B.人們已經(jīng)忘了“二十四節(jié)氣”。
C.“二十四節(jié)氣”標(biāo)識(shí)既是留住傳統(tǒng)文化本真的需要，也是讓“二十四節(jié)氣”文化更好地傳承和弘揚(yáng)的選擇。發(fā)布：2025/2/27 10:0:1組卷：27引用：2難度：0.8 -
3．非連續(xù)性文本閱讀。
材料一 當(dāng)下，“文創(chuàng)產(chǎn)品”已成為不斷升溫的一個(gè)熱門詞匯，全國(guó)各大博物館也紛紛投身其中。然而要打造富有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品并非易事，產(chǎn)品雷同現(xiàn)象比比皆是。某博物館館長(zhǎng)就這一問(wèn)題談了自己的看法：“我們館里歷來(lái)就有文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)系列、瓷器系列，鐘表系列……種類也不少，但80%和各大博物館趨同，游客并不青睞。我們?cè)僖膊荒茏層慰突ㄥX買一塊毫無(wú)意義的石塊，哪怕它雕刻得再精美，如果背后沒(méi)有故事、內(nèi)涵，它終究只是一塊石頭。”
材料二 以下是一組北京故宮、臺(tái)北故宮及南京市的文創(chuàng)產(chǎn)品。
（1）從上述材料一可以看出，在“文創(chuàng)產(chǎn)品”領(lǐng)域，博物館面臨的困境是。
（2）閱讀材料二，現(xiàn)在需要將這些產(chǎn)品介紹給大家。請(qǐng)你仔細(xì)觀察圖片，完成下面的表格。
（3）文創(chuàng)產(chǎn)品還可以私人定制，滿足不同需求。小李在博物館購(gòu)買了一把空白折扇，準(zhǔn)備送給自己的老師。他想請(qǐng)博物館的設(shè)計(jì)師在扇面上寫(xiě)一句詩(shī)或格言，表達(dá)對(duì)老師耐心細(xì)致、潛移默化地教導(dǎo)自己的感恩之情。以下最適合寫(xiě)在扇面上的一句是文創(chuàng)產(chǎn)品名稱 設(shè)計(jì)特點(diǎn) 用途 意義 小乾隆壺、杯、印章一體 形似皇帝的擬人化造型 ① 用生活美學(xué)推廣文化歷史 “朕知道了”膠帶紙 以皇帝批閱奏章的字跡為元素 可用于粘貼、封口等 讓文字“活”起來(lái) 鹽水鴨回形針 ② 可用于整理文件 ③
A.先天下之憂而憂
B.潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
C.三人行，必有我?guī)熝?/h2>發(fā)布：2025/2/27 9:0:2組卷：27引用：2難度：0.5
相關(guān)試卷