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古代也有購物節(jié)（節(jié)選）      古代沒有超市，更沒有平板電腦和智能手機(jī)，人們無法實(shí)行網(wǎng)購。但古人通過“趕集”的方式把買和賣聚集在一地，巧妙地進(jìn)行線下交易，實(shí)有殊途同歸之意?，F(xiàn)在認(rèn)為，最早的購物場所“集市”起源于商周時(shí)期。《易經(jīng)?系辭》里記載：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！敝形玳_市，有買有賣，各取所需，這應(yīng)當(dāng)是古代購物節(jié)的最早雛形。
      查閱現(xiàn)存史料可知，集市一般設(shè)在人口密集處，每周開市一次，方便居民購物。消費(fèi)者也會提前將所購之物列出清單，放在荷包里隨身據(jù)帶。唐代以后，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，市民購物需求不斷增長，集市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)張，政府為此設(shè)置“市令官”專職管理市場交易，形如今天的淘寶客服，維持市場秩序，調(diào)節(jié)買賣糾紛。
在不同地方，集市的稱謂有所不同。明代博物學(xué)家謝肇淑涮在其著述《五雜俎》中說：“嶺南之市謂之虛，言滿時(shí)少，虛時(shí)多也。西蜀謂之亥，山東人謂之集?！苯裉斓哪媳备鞯匾廊淮嬖诩羞@一交易場所，叫法也不盡相同。西南地區(qū)叫“趕場”（重慶江津一帶），北方一帶叫“趕集”（山東安丘、諸城等地），含義雖有不同，所指并無差異?！肚迕魃虾訄D》對集市的熱鬧情景有過較多展示。不過，過去的趕集有點(diǎn)像今天的入市逛街，各家店鋪會在出售物品上標(biāo)注價(jià)碼，顧客可以隨行砍價(jià)。
      古代真正意義的“雙十一”是在元旦，古人謂之“重日節(jié)”。元旦當(dāng)天，商販會將壓箱底的存貨悉數(shù)拿出集中售賣，門類要比平時(shí)齊全，人們也趁機(jī)“剁手”。明代旅行家徐霞客曾在自己的游記中描寫過一幕“重日節(jié)”開市的場景：“俱結(jié)棚為市，環(huán)錯紛紜，千騎交集，男女雜沓，交臂不辨，十三省物無不至?！坝纱丝梢娒鞒馁徫锕?jié)已經(jīng)相當(dāng)成熟。
      有趣的是，古代的商販為提高產(chǎn)品銷量也會采取各種促銷手段吸引顧客。其中最為普遍的就是打廣告，廣告形式也不拘一格。比如，口才好的地?cái)偵特湑鶕?jù)售賣貨物的自身特點(diǎn)編成順口溜沿街叫賣，門店老板會通過掛幌子、寫標(biāo)語等方式吸引消費(fèi)者的注意力。北宋以后，隨著印刷術(shù)的發(fā)明，紙質(zhì)廣告迅速成為市場宣傳的主力。像“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的印刷廣告，專門在服目位置標(biāo)注“認(rèn)門前白兔兒為記”。廣告語“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，客料為販，別有加燒，請記白”，可謂是圖文并茂，極為傳神。
（1）“不拘一格”的意思是

不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局

不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局

，這個(gè)詞語寫出了古代廣告的

形式多種多樣

形式多種多樣

。
（2）“這應(yīng)當(dāng)是古代購物節(jié)的最早雛形”中的“這“指的是

日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所

日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所

。
（3）根據(jù)選文下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.古代是通過“趕集”的方式來進(jìn)行買賣的
B.最早的購物場所“集市”出現(xiàn)在商周時(shí)期
C.第三自然段的中心句是“在不同地方，集市的稱謂有所不同”
D.“重日節(jié)“指的是正月初一
（4）古代的商販?zhǔn)侨绾未驈V告的？至少寫出三種。

編成順口溜沿街叫賣、掛幌子、寫標(biāo)語。

編成順口溜沿街叫賣、掛幌子、寫標(biāo)語。

（5）你喜歡古代的集市嗎？說說你的理由。

不喜歡。太麻煩，太嘈雜，不如網(wǎng)絡(luò)購物方便、清凈。

不喜歡。太麻煩，太嘈雜，不如網(wǎng)絡(luò)購物方便、清凈。