閱讀文言文,回答問題。
[甲]陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲。客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
(選自《世說新語》)
[乙]原谷①有祖,年老,谷父母厭憎,欲捐②之。谷年十有五,諫父曰:“祖育兒生女,勤儉終身,豈有老而捐之者乎?是負義也?!备覆粡?,作輿③,捐祖于野。谷隨,收輿歸。父曰:“汝何以收此兇④具?”谷曰:“他日父母老,無需更作此具,是以收之。”父慚,悔之,乃載祖歸養(yǎng)。
(選自《太平御覽》)
[注]①原谷:人名。②捐:拋棄。③輿:手推的小車。④兇:不吉利。
(1)解釋下列加點的詞。
①門外戲玩耍玩耍
②元方入門不顧回頭看回頭看
③諫父曰規(guī)勸規(guī)勸
④是負義也這這
(2)下列各組句子中,加點虛詞的意思和用法相同的一組是BB
A.捐祖于野 | 皆以美于徐公 |
B.下車引之 | 欲捐之 |
C.乃載祖歸養(yǎng) | 去后乃至 |
D.尊君在不 | 父不從,作輿 |
①友人慚,下車引之。
②汝何以收此兇具?
(4)甲、乙兩文在寫作手法上有什么共同之處?請你舉出一種并加以說明。
(5)甲文中的元方和乙文中的原谷身上分別表現(xiàn)出了中華民族怎樣的傳統(tǒng)美德?除此之外,你的身上還具有哪些讓別人感動的中華傳統(tǒng)美德呢?請簡述一例。
【答案】玩耍;回頭看;規(guī)勸;這;B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:431引用:9難度:0.5
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1.閱讀下文,完成問題。
【甲】 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(節(jié)選自孟子《魚我所欲也》)【乙】 晉文公將與楚戰(zhàn)城濮,問于咎犯①曰:“為之奈何?”咎犯曰:“戰(zhàn)陳②之事,不厭詐偽。君其詐之而已矣。”辭咎犯,問雍季,雍季對曰:“以詐偽遇人,雖愈利,后無復(fù)。君其正之而已矣?!庇谑遣宦犛杭局?,而用咎犯之謀,與楚人戰(zhàn),大破之。還歸賞有功者,先雍季而后咎犯。曰:“咎犯之言,一時之權(quán)也。雍季之言,萬世之利也。吾豈可以先一時之權(quán),而后萬世之利也哉!”
由此觀之,義者,人之大本也。雖有戰(zhàn)勝存亡之功,不如行義之隆。
(節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》,有刪減)【注】①咎犯:春秋時晉國的大臣。后文雍季也是晉國的大臣。②戰(zhàn)陳:借指作戰(zhàn)。
(1)請解釋下列加點詞在文中的意思。
①蹴爾而與之
②不辯禮義
③雍季對曰
④辭咎犯
(2)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今為所識窮乏者得我而為之。
②吾豈可以先一時之權(quán),而后萬世之利也哉!
(3)【甲】【乙】兩個文段都運用了
(4)【甲】【乙】兩個文段中的畫線句子,分別表達了作者怎樣的觀點?請簡要分析。發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:22引用:3難度:0.6 -
2.《魚我所欲也》沒有直接進入議題,而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起,這樣寫的好處是什么?
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:26引用:4難度:0.7 -
3.文言文閱讀。
【甲】十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。”乃入見。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?!睂υ唬骸靶』菸幢椋窀囊??!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信?!睂υ唬骸靶⌒盼存?,神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情?!睂υ唬骸爸抑畬僖病?梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?!?br />(節(jié)選自《左傳》)【乙】長勺之役,曹劌問所以戰(zhàn)于莊公。公曰:“余聽獄,雖不能察,必以情斷之?!睂υ唬骸笆莿t可矣。知夫茍中心圖民,智雖弗及,必將至焉。”
(節(jié)選自《國語》)注釋:中心圖民:內(nèi)心為百姓考慮。
(1)下面句子加點詞意思相同的一組是
A.何以戰(zhàn)/何陋之有
B.又何間焉/遂與外人間隔
C.是則可矣/不知木蘭是女郎
D.忠之屬也/屬予作文以記之
(2)【甲】【乙】兩段文字刻畫人物主要運用了發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:4引用:4難度:0.6