閱讀材料，完成下列要求。
材料一    中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變

階段	史實(shí)
初期	751年，法蘭克王國(guó)宮相丕平在教會(huì)的支持下當(dāng)上了法蘭克王國(guó)的國(guó)王，于是，為了酬謝教會(huì)，丕平兩次向與教皇為敵的倫巴德人開(kāi)戰(zhàn)，占領(lǐng)了意大利的中部地區(qū)并把中部地區(qū)，連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇
中期	964年教皇約翰十二世依賴德國(guó)皇帝奧托一世，打敗了與教皇為敵的羅馬貴族，同時(shí)又為奧托一世舉行加冕典禮，尊稱為羅馬帝國(guó)皇帝。1122年，羅馬教皇與德國(guó)皇帝簽訂了沃姆斯協(xié)定，皇帝承認(rèn)教會(huì)對(duì)主教選舉和任命的自由；在任命主教時(shí)，世俗君主賜給主教以權(quán)力，作為世俗權(quán)力的象征
后期	教皇英諾森三世上臺(tái)后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱；宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個(gè)主管靈魂較次的那個(gè)主管肉體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年腓力四世把教廷從羅馬遷到法國(guó)的阿維農(nóng)城，史稱“阿維農(nóng)之囚”使教皇成為法國(guó)國(guó)王的御用工具

材料二    進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭(zhēng)的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則由漸沒(méi)落，從12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要?dú)w因于在王權(quán)與教皇的斗爭(zhēng)中，西歐各國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始了最初的萌動(dòng)。12、13世紀(jì)開(kāi)始的西歐王權(quán)的加強(qiáng)，以及民族和民族國(guó)家的形成運(yùn)動(dòng)，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長(zhǎng)過(guò)程的結(jié)束，終結(jié)了教會(huì)在中古盛期所確立的“萬(wàn)流歸原”的地位，王權(quán)的加強(qiáng)、民族國(guó)家的勝利必然意味著教皇勢(shì)力的衰落。
——摘編自《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變歷程。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)后期王權(quán)地位變化的原因及其影響。