非連續(xù)性文本閱讀
[材料一]
??《覺醒年代》劇情簡介:這部劇展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨成立這段 波瀾壯闊波瀾壯闊的歷史畫卷。陳獨秀推行的新文化運動解放人們的思想。李大釗組織的馬克思學說研究會為建黨作了重要準備。毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評論》傳播介紹新思想,探索改造社會的道路。這些偉人生平的 豐功偉績豐功偉績因為這部劇而變得鮮活、飽滿起來。偉人們的 舍己為公舍己為公是他們留下的特有“印記“。而我們此刻的美好生活也正是這部劇未拍的“續(xù)集”。
[材料二]
??袁隆平是我國土生土長的世界級農(nóng)業(yè)科學家。面對當時的饑荒,他立志要用農(nóng)業(yè)科學技術去擊敗饑餓的威脅。對于雜交水稻的探秘,袁隆平總是百折不撓,一往無前。為了培育高產(chǎn)水稻,他守在田里,幾乎不分晝夜。終日忍受太陽暴曬,即使刮風下雨,他也不曾躲避,時常戴著一頂破斗笠,留在田里,死盯死守。他也很較真,再高的田埂、再陡的斜坡,都要爬一爬,把試驗田看個仔細。①每次來到田間,他都要掰開禾苗細心查看,細數(shù)谷粒個數(shù)。他還時常一邊撫摸稻秘,一邊和它對話,甚至在勞作之余還為稻谷拉小提琴。他曾說:“我一直有兩個夢想,一個是禾下乘涼夢,一個是雜交水稻覆蓋世界夢?!本瓦@樣,袁隆平用他的科學實踐,揭開了雜交水稻大面積種植的序幕。
[材料三]
??吳孟超是中國肝膽外科之父。他的名字總是和“奇跡”相連,被稱為“當代神醫(yī)”,1975年,一個挺著大肚子的男子在家人攙扶下,點名要找吳孟超。經(jīng)檢查確認這是一個罕見的特大肝海綿狀血管瘤,吳孟超帶著助手查閱了國內(nèi)外大量資料,反復推敲后制訂了周密的手術方案。早上8點30分,手術開始了。當切口完全打開時,一個裝滿鮮血、藍紫色的巨大瘤體甚然呈現(xiàn)在眼前。②吳孟超定工定神,沉著地切斷一根血管,并立即止血,又切斷一根血管、再止血,小心翼翼地剝離瘤體。10分鐘,20分鐘,30分鐘……吳孟超反復著這些動作。助手們看著他,大氣都不敢出。要知道手術刀只要稍稍碰破哪怕是一點點瘤體,鮮血立即會噴灑而出。晚上8點30分,吳孟超順利完成了手術!后來,這個患者健康生活了30多年,這個方案也被肝臟外科界奉為經(jīng)典。
??1983年,一對逾民夫婦抱著4個月的女嬰求救吳孟超。吳孟超很快斷定女嬰得的是“干母細胞瘤“。這是一種少見惡性腫瘤。吳孟超和同事們制定了詳細的手術方案。經(jīng)過3個多小時的緊張手術,有驚無險地從孩子肝臟上切下重達600克的腫瘤。十天后,孩子出院。
??幾十年來,吳孟超憑著過人的智慧和膽識,在肝臟的方寸之地破譯生命密碼,創(chuàng)造了中國肝膽外科無數(shù)個第一。面對榮譽,吳孟超說:“我看重的不是創(chuàng)造奇跡,而是救治生命。醫(yī)生要用自己的責任心,幫助個個病人渡過難關!“
(1)結(jié)合語境將下列成語填到[材料一]中合適的橫線位置。
A.豐功偉績
B.波瀾壯闊
C.舍己為公
(2)上這人行都為國家的發(fā)展做出了杰出的貢獻,請結(jié)合以上材料內(nèi)容完成表格。
人物姓名 | 主要貢獻 |
陳獨秀 | 推行新文化運動 |
① 李大釗 李大釗 |
組織馬克思學說研究會 |
毛澤東 | ② 創(chuàng)辦《湘江評論》 創(chuàng)辦《湘江評論》 |
③ 袁隆平 袁隆平 |
揭開了雜交水稻大面積種植的序幕 |
吳孟超 | ④ 創(chuàng)造了中國肝膽外科無數(shù)個第一 創(chuàng)造了中國肝膽外科無數(shù)個第一 |
句子①
袁隆平當時想:稻谷好好長吧,到你增產(chǎn)了,我會把你推廣到世界上,讓全世界人都不挨餓。
袁隆平當時想:稻谷好好長吧,到你增產(chǎn)了,我會把你推廣到世界上,讓全世界人都不挨餓。
句子②
吳孟超當時想:我要盡最大努力為病人切除這個血管瘤,一定細心,沉著,來不得絲毫馬虎,無論多長時間,也要爭取手術成功。
吳孟超當時想:我要盡最大努力為病人切除這個血管瘤,一定細心,沉著,來不得絲毫馬虎,無論多長時間,也要爭取手術成功。
(4)革命信會是先罕的指引,“醫(yī)食無憂”是兩位院士的初心。他們都給這個時代留下了不朽的印記。誰能成為你心中的時代印記呢?請結(jié)合他(她)的事跡,說說理由。
“時代印記”人物推薦卡推薦人物:
鐘南山
鐘南山
掛薦理由:
因為他是抗議英雄,當武漢疫情疫情蔓延,牽動著我們每一個人的心時,他,鐘南山掛帥出征,“逆行”武漢,是最年長的逆行者。是為抗擊疫情作出杰出貢獻的功勛模范人物。
因為他是抗議英雄,當武漢疫情疫情蔓延,牽動著我們每一個人的心時,他,鐘南山掛帥出征,“逆行”武漢,是最年長的逆行者。是為抗擊疫情作出杰出貢獻的功勛模范人物。
【答案】波瀾壯闊;豐功偉績;舍己為公;李大釗;創(chuàng)辦《湘江評論》;袁隆平;創(chuàng)造了中國肝膽外科無數(shù)個第一;袁隆平當時想:稻谷好好長吧,到你增產(chǎn)了,我會把你推廣到世界上,讓全世界人都不挨餓。;吳孟超當時想:我要盡最大努力為病人切除這個血管瘤,一定細心,沉著,來不得絲毫馬虎,無論多長時間,也要爭取手術成功。;鐘南山;因為他是抗議英雄,當武漢疫情疫情蔓延,牽動著我們每一個人的心時,他,鐘南山掛帥出征,“逆行”武漢,是最年長的逆行者。是為抗擊疫情作出杰出貢獻的功勛模范人物。
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/11 8:0:9組卷:14引用:1難度:0.5
相似題
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1.非連續(xù)性文本閱讀
【材料一】
人們常說“水是生命之源”,水對于每個人來說都是必不可少的。人體內(nèi)2/3以上是水。水是傳遞養(yǎng)分至人體各個組織、排泄人體廢物、體液(如血液)循環(huán)的載體,是消化食物、潤滑關節(jié)和各內(nèi)臟器官以及調(diào)節(jié)體所必需的物質(zhì)。水可以溶解人體必需的礦物質(zhì)對維持人體組織的正常功能必不可少。喝足夠的水可以預防感胃,使感冒患者早愈。因為感冒大多由病毒引起,身體的皮膚和黏膜是防御病菌入侵的一道防線,足夠地飲水,可避免皮膚和黏膜干燥,有利于阻止細菌和病毒進入人體,可促使人體排除廢物。喝足夠的水有利于營造好的心情。人如果長期處于心理緊張狀態(tài),身體就無法抵御細菌或病毒的入侵。所以我們在心情煩躁時,應多飲水,水本身對身體有安神鎮(zhèn)靜作用,有利于人體健康。
【材料二】
在“飲水與健康”宣傳周里,學校組織相關人員召開座談會。下面是談話記錄張師傅:我就喝白開水,接上自來水,用火燒開,晾涼了,就能喝了。
李小明:我愛喝白開水,清涼可口,無異味,喝完嗓子很舒服。
王醫(yī)生:高溫煮沸的自來水,能夠殺死水中的微生物,我只喝白開水。
劉老師:研究表明,開水中的鈣、鎂元素對身體健康是有益的,我選擇喝白開水。
【材料三】
學校宣傳欄引用了一句中國古話:“藥補不如食補,食補不如水補”。
(1)材料一是圍繞哪一句話來寫的,請用“ ”在文中畫出來。
(2)請結(jié)合材料一判斷:關于水對人體的作用,下列哪個比喻不恰當?
A.散熱器
B.潤滑劑
C.防護兵
D.運輸兵
(3)從材料二中總結(jié)出人們選擇喝白開水的四個理由,請分別用一個詞概括。
理由一:
理由二:
理由三:
理由四:
(4)你作為班里的衛(wèi)生委員,請配合學校的宣傳教育,在“飲水與健康”主題班會上做一個“飲水的重要性”專題即興發(fā)言。發(fā)布:2025/2/27 23:0:1組卷:15引用:1難度:0.5 -
2.非連續(xù)性文本閱讀。
【材料一】
讀什么書,取決于為什么讀。認真地說,并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說,我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與,它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游,是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長,因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢?當然是經(jīng)典,只要翻開它們,便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。
(節(jié)選自周國平《經(jīng)典和我們》)
【材料二】
根據(jù)問卷調(diào)查,2019年我國某城市18周歲以上國民每天在傳統(tǒng)紙媒和電媒上的人均分配時間如下所示:讀書時間 手機接觸時間 互聯(lián)網(wǎng)接觸時間 19.69分鐘 100.41分鐘 65.12分鐘
(2)閱讀以上兩則材料,判斷下列說法對(√)錯(×)。
①周國平認為真正的閱讀必須要有靈魂的參與,是一種個人化的精神行為。
②我國18周歲以上國民看手機、上網(wǎng)的時間遠遠超過讀書的時間。
③周國平認為背功課或讀時尚雜志是生活的需要,也是一種閱讀。
(3)閱讀了以上兩則材料,你有什么想說的?請寫下來。發(fā)布:2025/2/28 1:0:1組卷:27引用:2難度:0.5 -
3.非連續(xù)性文本閱讀。
尺牘情長,見字如晤
[材料一]
在文字發(fā)明以前,人們主要采用口口相傳的形式傳遞信息,這就是所謂的“口信”。為了更好地取信于對方,也為了避免遺忘和出錯,人們在口信的基礎上逐步創(chuàng)造了“實物信”,即用各種各樣的實物作為交流信息的工具。比如“結(jié)繩信”,就是在繩子上結(jié)上大小不一的各種疙瘩,并涂上不同的顏色,用來表示各種不同的事情。人們用它來傳播信息和交流思想。
春秋戰(zhàn)國時期,人們開始用竹子和木板作為書寫的工具。把竹子或木板刮削成一條條狹長而又平滑的小薄片,用毛筆蘸了墨在上面寫字。竹片叫“竹簡”,木片叫“木簡”,又稱“牘”。用來寫信的木簡通常一尺長。那時候的書信沒有個人情懷的傾吐,主要用于傳遞軍事信息和陳述政務。
西漢時期,我國有了造紙術。到了東漢中后期,民間逐漸把紙當作信件的書寫材料。兩漢書信開創(chuàng)了書信發(fā)展的新紀元,并從公函國書中擺脫出來,真正成為抒發(fā)個人情感的工具。
魏晉時期,紙張作為書信載體使得運輸更簡便省力,因此得以大量使用。這一時期,書信得到了空前普及,滲透生活的各個領域。至唐宋時期,書信發(fā)展成熟。許多進步文人在書信中把自己的喜怒哀樂和當時政治風云的變幻聯(lián)系在一起,勇于觸及時弊,使書信成為揭露黑暗與刺諷丑惡的犀利武器。
“五四”新文化運動帶來了書信發(fā)展的春天,白話書信的出現(xiàn)是書信大眾化的里程碑。書信不僅是一種交流感情的工具,而且成為時髦文化。
(選自《作文素材》2021年第一期,有改動)[材料二]
◎《信?中國》是央視一套的人文類節(jié)目,節(jié)目以“信”為載體,傳遞的是“信仰、信念、信守、自信”的內(nèi)涵。節(jié)目中的50多組信件是從建黨以來收錄的2000多封共產(chǎn)黨員書信中精心挑選出來的。有偉人、名人的信,也有不為人知的普通共產(chǎn)黨員的信。觀眾跟隨著信件的朗讀者身臨其境地回到信件寫就的年代,感受鮮活的中國共產(chǎn)黨員的形象。
◎在濟南經(jīng)一路91號,有一座歷經(jīng)百年風雨的古老建筑,如今成為華夏書信文化博物館。展館內(nèi)以書信為主要藏品,展示了許多珍貴的書信原稿,成為國內(nèi)首家集展示、收藏、教育、研究于一體的書信主題博物館。
◎疫情防控阻擊戰(zhàn)打響以來,一封封來自或寄往抗疫一線的家書令人動容。為了留住這些珍貴的抗疫“檔案”,中國人民大學家書博物館開展家書征集活動。
[材料三]
記者:這段時間,我們讀到太多暖心的抗疫家書。在移動互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的當下,一線戰(zhàn)疫英雄因為疫情緊急出征,為何還會采取書信這種相對傳統(tǒng)、緩慢的方式與家人溝通?
張?。航陙?,家書漸漸淡出了我們的生活,可是在這場抗疫戰(zhàn)爭中,家書又重新回來了。我想有幾個原因,首先一個客觀原因是與家人的離別。大量抗疫一線工作者遠離家鄉(xiāng),有的即使戰(zhàn)斗在本地,也由于疫情傳染的特殊性不得不與家人暫時隔離,一別就是幾十天。他們可能因為繁重的工作而沒有完整的時間與家人聯(lián)系,或是有些話直接說不出口,這時寫信的人就多了。雖然“家書抵萬金”的時代或已過去,但書信的意義卻沒有衰減,“見字如晤”背后所蘊含的是無法替代的情感表達。有人會覺得寫信不如打電話、發(fā)微信方便,但其實寫信過程中一筆一畫的書寫、一字一句的斟酌才能最恰如其分地表達內(nèi)心所思所想。
記者:我們今天提到家書的時候,有人感嘆家書這種文化在萎縮、流失,您如何看?
張丁:確實,家書文化正在萎縮。嚴謹一點說,是傳統(tǒng)家書正在急劇萎縮,甚至消亡。也就是這二三十年的時間,電子郵件、短信、微信等新的通信方式輪番登場,快速發(fā)展,傳統(tǒng)家書文化已經(jīng)退出人們的日常生活。這種變化是科技發(fā)展的必然趨勢,誰也無法阻擋。但是,我們要看到基于信息技術所產(chǎn)生的電子郵件、短信、微信、語音、視頻等新的通信方式,它們等于是家書的新形態(tài),功能與傳統(tǒng)家書一樣。從這個意義上說,家書文化不會消亡,它會以一種新形態(tài)存在。
(節(jié)選自記者與中國人民大學家書博物館副館長張丁的訪談錄,有刪改)(1)聯(lián)系上下文,“尺牘”在標題中的意思是
A.一尺長的木片
B.書信
C.書籍
D.尺子
(2)閱讀材料二,照樣子完成如下表格。時間 書信的發(fā)展 書信的作用 在文字發(fā)明以前 ① ② ③ 把信寫在竹簡、木筒上 ④ ⑤ ⑥ 抒發(fā)個人情感 魏晉至唐宋時期 ⑦ ⑧ ⑨ 出現(xiàn)白話書信 ⑩
(4)在移動互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的當下,有人認為,書信這種相對傳統(tǒng)、緩慢的交流方式,會逐漸被微信、電子郵件等方式代替;也有人認為,書信不會完全被代替,依然有存在的價值。你贊同哪一種觀點呢?聯(lián)系三則材料和自己的生活經(jīng)驗,談談你的想法。發(fā)布:2025/2/28 1:30:5組卷:35引用:1難度:0.5