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121．閱讀下面兩首詩，完成各題。
秋江送別
[唐]王勃
歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。
誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。
送柴侍御
[唐]王昌齡
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（1）這兩首送別詩在情感上，《秋江送別》突出；而《送柴侍御》突出，與王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似。
（2）前人評(píng)《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句，分析后者寫法的妙處。發(fā)布：2024/12/14 19:0:1組卷：259引用：9難度：0.5122．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國(guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（摘編自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》，有刪改） 材料二：
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時(shí)俱進(jìn)是其鮮明品格和理論品質(zhì)。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，是事關(guān)馬克思主義永葆生機(jī)活力的一個(gè)重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻(xiàn)。在1872年出版的《＜共產(chǎn)黨宣言＞1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！焙髞碓诙嗖恐龊投喾鈺胖?，恩格斯進(jìn)一步闡述、豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們就認(rèn)識(shí)到什么程度?！碧貏e是在恩格斯的晚年，他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點(diǎn)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”“如果不把唯物主義方法當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物。關(guān)于未來新社會(huì)的特征和原則，他深刻指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’，不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！绷袑幵?jīng)對(duì)恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚(yáng)：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時(shí)說過，我們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南。這個(gè)經(jīng)典性的論點(diǎn)異常鮮明有力地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會(huì)把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會(huì)抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本的理論基礎(chǔ)?！苯裉欤覀儗W(xué)習(xí)恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
（摘編自任曉山《今天我們應(yīng)該向恩格斯學(xué)習(xí)什么》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.我們做工作必須把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來，不能單憑熱情去做事。
B.馬克思主義的鮮明品格和理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，它是不斷發(fā)展且開放的。
C.任何時(shí)代的理論思維都是一種歷史產(chǎn)物，且具有完全不同的形式和內(nèi)容。
D.馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是教條主義，因此我們不應(yīng)該死記硬背。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.毛澤東認(rèn)為“不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。
B.社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)，由此可以得出社會(huì)主義社會(huì)比資本主義社會(huì)更優(yōu)越。
C.不管時(shí)代如何發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中部分言論雖然不合時(shí)宜，但它所闡述的一般原理依舊是正確的，不容置疑的。
D.一部馬克思主義發(fā)展史是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史，其中包括習(xí)近平等人的思想。
（3）下列說法中可以支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.《老子》：“為之于未有，治之于未亂?！?br />B.《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?br />C.《周易》：“凡益之道，與時(shí)偕行?！?br />D.《禮記》：“致知在格物，物格而后知至。”
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文思路。
（5）兩則材料在論述馬克思主義的特點(diǎn)上有何側(cè)重？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下中國(guó)實(shí)際分析其內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)布：2024/12/14 18:30:2組卷：43引用：6難度：0.1123．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/14 17:30:2組卷：6引用：5難度：0.6
124．如圖是某教師給高一學(xué)生列出的學(xué)習(xí)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖撰寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。發(fā)布：2024/12/14 17:0:1組卷：39引用：17難度：0.7125．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過12個(gè)字。
不管是語文教學(xué)還是其他功課的教學(xué)，都不是像交付一件東西那么便當(dāng)，①，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，②？葉圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是教師教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)。主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，③，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問題上，有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚，不如授人以漁。發(fā)布：2024/12/14 14:30:2組卷：23引用：21難度：0.5126．下列詞語中加線字的讀音有誤的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/14 13:30:1組卷：5引用：10難度：0.9127．閱讀下面的文言文，完成各題。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。太尉李固表薦，征拜議郎，再遷為樂安太守?？と酥墉G，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則懸之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。拜尚書。時(shí)，零陵、桂陽山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府①，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣?！币源蒜枳笥?，故出為豫章太守。后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅，上書救云，坐免歸田里。永康元年，帝崩。竇太后臨朝，時(shí)新遭大喪，國(guó)嗣未立，諸尚書畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書責(zé)之曰：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位，竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃，封蕃高陽鄉(xiāng)侯，食邑三百戶。帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之?dāng)?shù)出詔命有所封拜蕃常疾之志誅中官會(huì)竇武亦有謀蕃因與竇武謀之用理泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。
（節(jié)選自《后漢書?陳蕃傳》，有刪改）
【注】①三府：漢制，三公皆可開府，因稱三公為“三府”。②荼蓼：泛指田野沼澤間的雜草。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．太后信之/數(shù)出詔命/有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有/謀蕃/因與竇武謀之
B．太后信之/數(shù)出詔命有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有/謀蕃/因與實(shí)武謀之
C．太后信之/數(shù)出詔命/有所封拜/蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有謀/蕃因與竇武謀之
D．太后信之/數(shù)出詔/命有所封/拜蕃常疾之/志誅中官/會(huì)竇武亦有謀/蕃因與竇武謀之
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．舉孝廉，古代選拔官員的方式，屬自上而下選拔官吏的制度。
B．陳蕃對(duì)周璆只稱字不稱名，是表示對(duì)他的尊敬，故“字而不名”。
C．出，被調(diào)出京城任官職，實(shí)為貶官；陳蕃因提建議被貶為豫章太守。
D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。陳蕃勸說托病不上朝的大臣要盡職盡責(zé)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．陳蕃自有名節(jié)，能招徠賢士?？と酥墉G不接受本郡前后太守的招命，而陳蕃能夠招徠，正是因?yàn)殛愞救耸敲?jié)之士。
B．陳蕃少有志向，頗為卓異。他認(rèn)為大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任，薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，對(duì)他很驚奇。
C．陳蕃盡孝盡忠，反而受到殺害。他因母親去世，寧愿棄官守喪；雖然多次免官，但他仍然上疏，最后竇太后還是下令捕殺他。
D．陳蕃少有大志，為人稱贊。十五歲時(shí)閑處一室而庭院蕪穢，他以大丈夫處世當(dāng)掃除天下回答父親、好友之問，被認(rèn)為有澄清天下的志氣，受到贊嘆。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。
②致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？
（5）零陵、桂陽山賊為害時(shí)，陳蕃有什么看法？提出了怎樣具體措施？發(fā)布：2024/12/14 12:30:1組卷：34引用：9難度：0.6128．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
總有一段時(shí)光使我們難以忘卻，總有一段時(shí)光讓我們久久回味；總有一段時(shí)光在我們的記憶之中熠熠生輝：可能源于陌生人善意的幫助；可能源于朋友溫暖的笑容；可能源于長(zhǎng)輩殷切的叮嚀……可能是生活里平凡瞬間的連綴，也可能是時(shí)代中滄海桑田的變遷。這些時(shí)光值得我們回味，給予我們不斷前進(jìn)的力量。
請(qǐng)以“值得回味的時(shí)光”為題，寫一篇記敘文。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/14 10:30:2組卷：14引用：4難度：0.7129．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
微博上流傳著一個(gè)段子：一部高檔手機(jī)，70%的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70% 的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費(fèi)著？也許是時(shí)候，把身段放低一點(diǎn)兒，要求降低一點(diǎn)兒，讓生活低配一點(diǎn)兒了。
讀了以上文字，你有何感想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外），不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。發(fā)布：2024/12/14 8:30:1組卷：19引用：7難度：0.5130．請(qǐng)以“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”為內(nèi)容，仿照下面的示例寫兩個(gè)句子。要求每個(gè)句子都采用比擬的修辭方法，兩個(gè)句子之間構(gòu)成對(duì)偶。
太陽熱烈、奔放，帶著萬丈光芒，給生靈以活力；
月亮溫馨、寬容，帶著無際清輝，給萬物以安寧。發(fā)布：2024/12/14 8:0:21組卷：16引用：6難度：0.6
