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161．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/15 13:0:1組卷：238引用：19難度：0.7162．閱讀下面的文字，完成下列各題。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underline">假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
（選自《荀子?勸學(xué)》） 昔扁鵲居宋，得罪于宋君，出亡之衛(wèi)。衛(wèi)人有病將死者，扁鵲至其家，欲為治之。病者之父謂扁鵲曰：“吾子病甚篤，將為迎良醫(yī)治，非子所能治也?！蓖硕挥谩Ｄ耸轨`巫求福請(qǐng)命，對(duì)扁鵲而呪。病者卒死，靈巫不能治也。夫扁鵲，天下之良醫(yī)，而不能與靈巫爭(zhēng)用者，知與不知也。故事求遠(yuǎn)而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。
（選自《扁鵲之衛(wèi)》）（1）下列加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列選項(xiàng)句式結(jié)構(gòu)與例句相同的一項(xiàng)是A.順風(fēng)而呼，聲非加疾也 疾：勁疾，大 B.吾子病甚篤，將為迎良醫(yī)治 甚篤：十分的沉重，非常的深 C.得罪于宋君，出亡之衛(wèi) 之：主謂之間取消句子獨(dú)立性 D.假輿馬者，非利足也 利足：善于奔跑
例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
A.生乎吾前，其聞道也亦先乎吾。
B.不拘于時(shí)，學(xué)于余。
C.句讀之不知，惑之不解。
D.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
（3）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是
（4）你認(rèn)為《扁鵲之衛(wèi)》中描繪的衛(wèi)人有什么樣的特點(diǎn)？A.君子生非異也； 生：通“性”，意為“本性” B.下飲黃泉，用心一也； 一：數(shù)詞做形容詞，意為“專一” C.病者卒死，靈巫不能治也； 卒：通“猝”，意為“最終” D.出亡之衛(wèi)； 亡：在這里指“逃跑，逃亡”
（5）翻譯。
①假輿馬者，非利足也，而致千里。
②積善成德，而神明自得，圣心備焉。
③故事求遠(yuǎn)而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。發(fā)布：2024/12/15 13:0:1組卷：21引用：4難度：0.6163．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列小題。
卻東西門(mén)行
曹操
鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行。
冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。
長(zhǎng)與故根絕，萬(wàn)歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得驅(qū)四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)！
神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘！（1）以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是
A．全詩(shī)沒(méi)有華麗的詞句，也少有愁苦類(lèi)的主觀色彩的詞語(yǔ)，但樸實(shí)之語(yǔ)，也收到了動(dòng)人心魄的效果。
B．“鴻雁”萬(wàn)里遠(yuǎn)征，形單影只，不管是“食南稻”還是“復(fù)北翔”，都只能依從節(jié)令的變化。
C．“轉(zhuǎn)蓬”即飛蓬，詩(shī)中的“轉(zhuǎn)蓬”經(jīng)歷“萬(wàn)歲”卻不能歸于故土，其時(shí)間的漫長(zhǎng)感非常強(qiáng)烈。
D．“戎馬”兩句寫(xiě)出了征人馬不解鞍，甲不離身的生活，表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)之情。
E．詩(shī)歌雖充滿悲涼的情調(diào)，但悲涼中不會(huì)顯得過(guò)于柔綿，“故鄉(xiāng)安可忘”回蕩著沉郁剛健之氣。
（2）本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)任選兩種分析。發(fā)布：2024/12/15 12:0:1組卷：12引用：11難度：0.6164．下列句子與“是造物者之無(wú)盡藏也”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 12:0:1組卷：79引用：3難度：0.9165．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
現(xiàn)代社會(huì)，科技飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，文化多姿多彩，這帶給我們更多的選擇，但也帶來(lái)了選擇的困惑：可選的商品多了，應(yīng)該選哪款？可讀的書(shū)刊多了，到底選哪種？可走的路多了，到底該選哪條……
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
注意：①角度自選，立意自定，題目自擬 ②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。發(fā)布：2024/12/15 9:30:1組卷：24引用：4難度：0.7166．下列詩(shī)句中，修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 9:0:1組卷：158引用：8難度：0.7167．閱讀下文，完成問(wèn)題。
甲 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉：今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所請(qǐng)傳其道解其惑者也。（1）句讀之不知，惑之不脫，或師焉、或不焉，小學(xué)而大道，香木見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“技與城年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）
乙 仆①自滴過(guò)以來(lái)，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不真閑，豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過(guò)矣。平居望外，遭齒舌不少，獨(dú)欠為人師耳。
吾子②行厚而繹深，凡所作，皆談恢然有古人形貌，雖仆敢為師，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，聞道著書(shū)之日不后，誠(chéng)欲往來(lái)言所闊，則仆固愿感陳中所得者。吾子茍自擇之，取某事去某事，則可矣。若定是非以教吾子仆材不足西又畏前所陳者其為不敢也決矣。吾子前所欲見(jiàn)吾文，既懇以陳之，非以耀明于子，聊欲以觀子氣色，誠(chéng)好惡何如也。今書(shū)來(lái)，言者皆大過(guò)。（2）吾子誠(chéng)非佞替證諛之徒，直見(jiàn)愛(ài)甚故然耳。
（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》③）【注】①仆：謙辭。古時(shí)男子稱自己。②吾子；古時(shí)對(duì)人的尊稱，可譯為“您”。在本文中指書(shū)中立。③這是柳宗元被貶永州期間給韋中立的一封同信。韋中立曾寫(xiě)信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長(zhǎng)安到永州去拜訪求教。后來(lái)柳宗元不斷地對(duì)他進(jìn)行幫助。
（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
①而恥學(xué)于師
②君子不齒
（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的一項(xiàng)。
①則固僵仆煩憒
A.牢固
B.安定
C.一定
D.本來(lái)
②非以耀明于子
A.榮耀
B.炫耀
C.顯耀
D.彰明
（3）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A.惑而不從師/而青于藍(lán)
B.其皆出于此乎/其曲中規(guī)
C.師道之不傳/筋骨之強(qiáng)
D.則恥師焉/風(fēng)雨興焉
（4）劃線部分?jǐn)嗑湔_的是
A.若定是/非以教吾子/仆材不足/而又畏前所陳者/其為不敢/也決矣
B.若定是/非以教吾子/仆材不足/而又畏前所陳者/其為不敢也決矣
C.若定是非以教吾子/仆材不足/而又畏前所陳者/其為不敢也決矣
D.若定是非以教吾子/仆材不足/而又畏前所陳者/其為不敢/也決矣
（5）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫(huà)線句子。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
②吾子誠(chéng)非佞譽(yù)誣諛之徒，直見(jiàn)愛(ài)甚故然耳。
（6）乙文作者表示“不敢為師”的做法與甲文作者提倡“師道”的主張是否背離？試做簡(jiǎn)要評(píng)析。發(fā)布：2024/12/15 8:30:1組卷：7引用：3難度：0.6168．下面是一封建議信的主要內(nèi)容，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。
我是一位高中生，對(duì)語(yǔ)文抬愛(ài)有加。偶然發(fā)現(xiàn)并購(gòu)買(mǎi)了貴社刊物的合訂本，至今惠存于家，時(shí)常審查。我認(rèn)為貴刊既有很濃的人情味，又有很高的文學(xué)品位，讓人讀了很受啟發(fā)。
高考大限將至，希望貴刊能刊登一些詞語(yǔ)誤用的示例，一定要說(shuō)明詞語(yǔ)的來(lái)源、正確含義和出錯(cuò)原因，我將不勝感激。
（1）改為：（2）改為：
（3）改為：（4）改為：（5）改為：發(fā)布：2024/12/15 8:30:1組卷：29引用：18難度：0.8169．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述中，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 8:0:32組卷：211引用：6難度：0.9170．閱讀下面兩段文言文，完成下列各題。
材料一：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
……
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?br />（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨阜。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。
（節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》）
（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)以上選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.舉酒屬客 屬：勸人飲酒 B.白露橫江 橫：充滿 C.是歲十月之望 望：農(nóng)歷每月的十六日 D.顧安所得酒乎 顧：可是，只是
A.材料一言清風(fēng)明月，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏，直接化用佛家語(yǔ)。
B.材料二狀捕獲的魚(yú)“狀如松江之鱸”，用西晉張翰的典故，透露出道家隱逸的志趣。
C.材料一描繪的是“白露橫江，水光接天”的初秋景色，材料二則是“霜露既降，木葉盡脫”的初冬景象。
D.材料一側(cè)重寫(xiě)赤壁夜游，良辰、美景、好友，充滿了“樂(lè)”；材料二側(cè)重?cái)⑹?，無(wú)酒、無(wú)肴且江山面目改易，充滿了遺憾。
（3）“江水”和“明月”是兩則材料中共同的意象。下面對(duì)于這兩個(gè)意象的分析不正確的一項(xiàng)是
A.上述兩篇都寫(xiě)蘇軾在明月之夜泛舟赤壁，純粹是因?yàn)橛蔚臅r(shí)間和地點(diǎn)，使“江水”和“明月”成為兩篇文章中的核心意象。
B.兩則材料中的“江水”和“明月”很自然地把月夜的行蹤、赤壁的場(chǎng)景、歷史的人事、曠達(dá)的情感熔鑄在一起。
C.“江水”的消和長(zhǎng)、“明月”的盈和虛等特征，容易引發(fā)人們從剎那與永恒、有限與無(wú)限等角度對(duì)歷史人事、自然宇宙進(jìn)行觀照。
D.人生短暫，逝者如“江水”；盈虛消長(zhǎng)，“明月”無(wú)盡藏。這些現(xiàn)象背后的道理，普通人都能感同身受，激發(fā)起共鳴和遐想。
（4）把文言文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
②月白風(fēng)清，如此良夜何？發(fā)布：2024/12/15 8:0:32組卷：2引用：2難度：0.6
