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2951．閱讀下面的材料，完成下列小題。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。”子曰：“賜也！非爾所及也?！?br />（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）
子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
（《論語(yǔ)?顏淵》） 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?br />（《論語(yǔ)?述而》）（1）子貢的話體現(xiàn)了儒家的“”道，它與“忠”道合稱為“仁”道。“忠”的內(nèi)涵是。（用《論語(yǔ)》原句）
（2）有人認(rèn)為：孔子評(píng)價(jià)子貢“非爾所及也”，意指子貢無(wú)法阻止他人“強(qiáng)加于我”，并不是說(shuō)子貢無(wú)法做到“不強(qiáng)加于人”。結(jié)合以上材料闡述此觀點(diǎn)成立的理由。
（3）請(qǐng)理解《論語(yǔ)》里的語(yǔ)句，寫出與之相關(guān)的成語(yǔ)。
示例：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。（《論語(yǔ)?季氏》）——禍起蕭墻
①其未得之也，患得之；既得之，患失之。（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）
②“七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)?為政》
③刑罰不中，則民無(wú)所措手足。《論語(yǔ)。子路》
（4）下列對(duì)這則《論語(yǔ)》理解有誤的一項(xiàng)是
顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?br />A．“為仁由己，而由人乎哉”的意思是行仁德全在自己，不在他人。體現(xiàn)了孔子對(duì)待人生的積極進(jìn)取態(tài)度。
B．“克己復(fù)禮”的“克”是克制、約束的意思?！凹骸?，自己，這里重點(diǎn)指一己之私欲。
C．孔子主張以禮約束自己的言行，自己的視聽言行，一舉一動(dòng)都要符合禮的規(guī)定。
D．禮是內(nèi)在的，仁是外在的。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.72952．易錯(cuò)字音。
①鯊（）魚
②灰鯖（）鯊
③脊鰭（）
④嘎吱（）
⑤吞噬（）
⑥海鰩（）
⑦胳（）肢窩
⑧嗜（）殺
⑨黏（）液
⑩蹂躪（）取
?截（）進(jìn)
?攥（）住
?榫（）頭
?桅（）桿
?殘骸（）
?（）臭名昭著 （）乳臭未干
?（）扛槍 （）扛鼎之作
?（）晃蕩 （）晃眼
?（）脊椎 （）錐心泣血發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.92953．請(qǐng)賞析“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.42954．下列句子的書寫及加點(diǎn)字的字音，全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.82955．人物速寫是指精心地選取富有藝術(shù)表現(xiàn)力的情節(jié)、場(chǎng)面或富有特征意義的肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)，以揭示人物思想性格的寫作。以某位同學(xué)或某個(gè)場(chǎng)景為對(duì)象，完成一份人物速寫，不少于100字。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.72956．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
（一）“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之蓄，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”
（選自《寡人之于國(guó)也》）（二） 梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”
孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長(zhǎng)上可使制梃以達(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。
“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”
（選自《孟子譯注?梁惠王章句上》，中華書局2008年版）（1）下列對(duì)第二個(gè)文段中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕易/耨壯者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上/
B.王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕易耨/壯者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上/
C.王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕易/耨壯者以暇日修其孝悌忠信入/以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上/
D.王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕易耨/壯者以暇日修其孝悌忠信入/以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上/
（2）下列對(duì)第一個(gè)文段加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.帛，在戰(zhàn)國(guó)以前稱絲織品為帛，帛曾在古代長(zhǎng)期作為實(shí)物貨幣使用。
B.豚、彘，古代“豚”指鴨，“彘”指豬，現(xiàn)代“豚”與“彘”都指豬。
C.庠序，庠、序都指古代地方的學(xué)校，在商（殷）代叫序，在周代叫庠。
D.黎民，指庶民，是西周開始對(duì)庶民百姓的俗稱，泛指普通百姓即平民。
（3）下列對(duì)以上文段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文段一孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民，他提出發(fā)展生產(chǎn)的措施、教化群眾的做法，大力倡導(dǎo)仁政。
B.文段一孟子批評(píng)梁惠王的虐政，針對(duì)梁惠王歸罪于歲的推諉，運(yùn)用比喻進(jìn)行駁斥，從而證明自己的觀點(diǎn)。
C.文段二孟子在梁惠王提出國(guó)家緣何由強(qiáng)轉(zhuǎn)衰的疑惑時(shí)，直截了當(dāng)說(shuō)出自己的仁政主張，建議他教導(dǎo)百姓發(fā)展生產(chǎn)、以德修身。
D.文段二孟子直接譴責(zé)梁惠王東征西戰(zhàn)，窮兵武，導(dǎo)致民不聊生、百姓痛苦不堪的惡劣行徑，以達(dá)勸誡梁惠王勿施虐政改行仁政的目的。
（4）把第一個(gè)文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
②然而不王者，未之有也。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.62957．古代詩(shī)詞閱讀
臨江仙?夜歸臨皋
蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。注釋：東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
下面對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：14引用：5難度：0.52958．《別了，“不列顛尼亞”》一文在記敘告別儀式時(shí)，于第4段介紹了港督府的歷史變遷。這一段似乎與中心事件關(guān)系不大，有人認(rèn)為這是“閑筆”，可以刪去。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.42959．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特?卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”
2020年，疫情暴發(fā)之時(shí)，寒風(fēng)凜冽，江城封閉。但從千千萬(wàn)萬(wàn)的窗戶，傳來(lái)________的呼喊：“武漢加油！”
不管是抗擊外敵，還是抗擊疫病，不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都挺立著中華民族不屈的脊梁，傳承著________的精神力量。美國(guó)作家賽珍珠曾感慨：“沒有任何事任何人可以摧毀中國(guó)人，他們是善于從苦難中生存的堅(jiān)韌之人?！?br /> 災(zāi)難，是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子。抗疫期間，有句話刷屏了：“勁頭上來(lái)了，很多東西都能解決?！边@股勁，就是中國(guó)人的精氣神，就是永恒不滅的民族魂。
從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏；從無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂(lè)觀豁達(dá)……
抗疫時(shí)期的一幕幕感人場(chǎng)景，________著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，________著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.此起彼伏生生不息積淀詮釋
B.振聾發(fā)聵綿延不絕沉淀解釋
C.此起彼伏綿延不絕沉淀解釋
D.振聾發(fā)聵生生不息積淀詮釋
（2）下列各句中的破折號(hào)，和第一段“拍下一張照片——”的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是
A.“我終于考上大學(xué)啦！我終于考上啦——！”金石開簡(jiǎn)直興奮得快要暈過(guò)去了。
B.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊A——這是競(jìng)賽的辯證法。
C.據(jù)說(shuō)這是稀世之寶——一種難得的良藥。
D.讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
（3）文中劃?rùn)M線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：10引用：3難度：0.62960．理解句子“隔離卓有成效，后來(lái)人們就將緊急情況視為常態(tài)。生活恢復(fù)秩序，工作照常進(jìn)行，沒人再為睡眠這一無(wú)用的習(xí)慣擔(dān)憂?！薄栋倌旯陋?dú)》
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.4
