2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市金臺區(qū)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/8/30 3:0:9
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。
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1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，先后興起了儒家、道家、法家、墨家等思想學(xué)派，形成了思想文化繁榮發(fā)展的局面。該局面在歷史上被稱為（ ?。?/h2>
組卷：52引用：6難度：0.6 -
2．2015年度中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的江西南昌西漢?；韬顒①R墓中出土有竹書《論語?知道》篇，據(jù)專家考證，它很可能屬于《論語》的《齊論》版本，如果完全釋讀出來，在整個(gè)學(xué)術(shù)界將是一個(gè)非常重大的發(fā)現(xiàn)。下列內(nèi)容有可能出現(xiàn)在其中的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．在有關(guān)懲治腐敗的問題上，甲說：“不用管腐敗分子，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象自然就沒有了。”乙說：“一定要依法懲罰腐敗分子，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)?！北f：“對腐敗分子，要用‘德’‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！迸c上述四位同學(xué)的說法相吻合的學(xué)派是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：67難度：0.6 -
4．唐朝實(shí)現(xiàn)了儒道佛三教鼎立，三教各自的外在修養(yǎng)使人們對它們的作用產(chǎn)生了不同的認(rèn)識，直到宋代還有“以佛修心、以道養(yǎng)身、以儒治世”的說法，這正是時(shí)人對三教認(rèn)識的典型反映。但不少人在這一時(shí)期也強(qiáng)調(diào)三教的一致性，所謂“殊途而同歸者也”。對材料中“同歸”的解讀最合理的是（ ）
組卷：2引用：3難度：0.6 -
5．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”北宋理學(xué)家張載的這一名言強(qiáng)調(diào)了（ ?。?/h2>
組卷：30引用：13難度：0.6 -
6．宋朝社會出現(xiàn)“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的現(xiàn)象，下列屬于這一現(xiàn)象產(chǎn)生原因的是（ ?。?/h2>
組卷：41引用：24難度：0.6 -
7．唐詩“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見肌膚”，描寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開放。但宋朝時(shí)的服飾卻簡潔質(zhì)樸，女裝拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變，反映了人們審美觀的變化，此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于（ ?。?/h2>
組卷：6引用：37難度：0.7 -
8．明朝中期起，思想界出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對專制的傾向。浙江余姚人王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出自己的理論，形成陸王心學(xué)。下列屬于王守仁主張的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
9．2009年10月，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項(xiàng)目的是傳統(tǒng)桑蠶織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝；不久，中國針灸和中國珠算先后入選；2016年11月，中國的“二十四節(jié)氣”又成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。這說明中國古代科技（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
10．程顥、程頤明確地提出了“窮經(jīng)將以致用”“君子修己以安百姓，篤恭而天下平”的觀點(diǎn)，而陸九淵也有“儒者皆主于經(jīng)世，釋氏皆主于出世”的分辨。這表明北宋理學(xué)與南宋心學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.5 -
11．德克?卜德在《中國物品西傳考》中有過這樣的評價(jià)：“世界受蔡侯的恩惠要比許多更知名人的恩惠更大。”蔡倫的“恩惠”主要體現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：11引用：14難度：0.8
二、非選擇題：本題共3小題，共40分。
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國是詩的國度，詩歌發(fā)展到唐代，進(jìn)入了高度繁榮的階段。清代編訂的《全唐詩》共錄作者2300余位，詩作48900余首。唐詩以“近體詩”（格律詩）為主，其中又分五律、七律，五絕、七絕，其他五言、七言古體詩以及雜言歌行詩也占不少比例。唐代詩作，或悲壯、或蒼涼、或粗獷、或飄逸，實(shí)在難論窮盡。唐詩的作者隊(duì)伍，上至帝王公卿、學(xué)者名流，下至僧尼道士，其間名家迭出，各有千秋。
——摘編自程裕禎著《中國文化要略》材料二：明清中國社會的一大變化就是城鎮(zhèn)的空前繁榮，官宦、士紳、客商、游人徜徉于茶館、酒樓、店鋪之間，飲食男女，奇裝異服，恰是一幅呈現(xiàn)人生百態(tài)的浮世繪。中唐以來崇尚風(fēng)雅的文人士大夫，也競相世俗化。市井文化的繁榮，為明清小說的豐收準(zhǔn)備了肥沃土壤?！吨袊鴪D書總目》收明清小說713種，《中國通俗小說書目》收明清小說670種，合計(jì)1300余種，蔚為大觀。
——摘編自馮天瑜、楊華、任放編著《中國文化史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括詩歌在唐代高度繁榮的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明小說發(fā)展成為明清時(shí)期代表性文學(xué)的背景。組卷：1引用：3難度：0.5 -
33．近代中國面臨日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，先進(jìn)的中國人不斷在抗?fàn)幹刑剿骶韧鰣D存的道路。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：李鴻章認(rèn)為：“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，……中國文武制度，事事出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！?br />--摘自《籌辦夷務(wù)始末》卷25材料二：康有為第五次上書光緒帝，提出應(yīng)付時(shí)局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定國是，愿皇上以俄國彼得之心為心法，以日本明治之政為政法’；第二策曰‘大集群賢以政變！’；第三策曰‘聽任疆臣各自變法’?！?br />--摘自中國近代史資料叢刊《戊戌變法》材料三：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
--陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》請回答：
（1）據(jù)材料一、二分析李鴻章與康有為分別代表哪一個(gè)派別？他們的思想主張分別是什么？
（2）材料三中“德賽兩先生”具體指什么？“光明世界”的本質(zhì)含義是什么？
（3）請根據(jù)以上材料指出中國近代向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？組卷：4引用：14難度：0.4