2021-2022學(xué)年河南省重點(diǎn)高中高二（下）調(diào)研政治試卷（二）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分）
-
1．“沒有哲學(xué)思想，科學(xué)家便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定程度上正確地指出了（ ?。?br />①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)
②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響
③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用
④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)組卷：4引用：18難度：0.6 -
2．“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”這是英國(guó)哲學(xué)家休謨的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)屬于（ ?。?br />①客觀唯心主義
②主觀唯心主義
③可知論
④不可知論。組卷：3引用：3難度：0.5 -
3．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)中最基礎(chǔ)的概念，是馬克思主義哲學(xué)的基石。下列有關(guān)對(duì)這一概念的理解，正確的是（ ?。?br />①物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在
②物質(zhì)是各種具體物質(zhì)形態(tài)的總和
③物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
④物質(zhì)是對(duì)萬事萬物共性的反映組卷：40引用：4難度：0.6 -
4．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：6難度：0.4 -
5．有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么不用炸藥炸，用汽車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（ ）
組卷：1引用：1難度：0.5 -
6．1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對(duì)大陸漂移說認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了（ ?。?br />①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的
②認(rèn)識(shí)具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程
③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提
④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分組卷：74引用：19難度：0.9 -
7．很早以前，我國(guó)人民就發(fā)現(xiàn)了“桑--蠶--魚”這一食物鏈，而且這一鏈條又與陽光、空氣、溫度、水分和土壤等有密切的關(guān)系。這表明（ ）
組卷：15引用：2難度：0.7 -
8．有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字。這種認(rèn)識(shí)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：3難度：0.7 -
9．決定一只木桶能裝多少水，不在于最高的木板有多長(zhǎng)，而在于最矮的木板有多長(zhǎng)。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)界著名的“木桶理論”?！澳就袄碚摗碧N(yùn)涵的哲理是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.5
二、非選擇題：（共50分）
-
28．閱讀材料，回答問題。
2021年6月，河南衛(wèi)視的特別節(jié)目《端午奇妙游》火爆全網(wǎng)，該節(jié)目通過水下飛天的舞蹈《祈》，再現(xiàn)曹植名篇《洛神賦》的景象，又呼應(yīng)了端午節(jié)祈愿的民俗，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承。端午節(jié)承載著2000多年的華夏文化基本特征，這種代代相傳的傳統(tǒng)文化基因，是人們內(nèi)心的精神原鄉(xiāng)。
藝術(shù)創(chuàng)作者以深邃豐厚的人文情懷，讓觀眾通過這樣一檔電視節(jié)目，從古人端午節(jié)蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷凝聚為今天人民對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，表達(dá)出今天我們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度。
從《唐宮夜宴》到《祈》，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)巧妙運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維與科技手段賦能，電視綜藝創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，融入多種潮流元素，讓珍貴文物和古樸文化穿越歷史長(zhǎng)河，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
河南衛(wèi)視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，而是賡續(xù)傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)，以守正出奇的當(dāng)代演繹，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵，使之以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式久久流傳。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化繼承性與文化發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)《端午奇妙游》節(jié)目成功的認(rèn)識(shí)。組卷：4引用：3難度：0.3 -
29．閱讀材料，回答問題：
2021年11月，中共十九屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，指出馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍分別是：
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。
黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
（1）請(qǐng)用真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。
（2）請(qǐng)從唯物論的角度談?wù)勗鯓釉谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想。組卷：13引用：2難度：0.2