“格物致知”是理學(xué)的重要概念。朱熹曾說:“天地中間,上是天,下是地,中間有許多日月星辰、山川草木、人物禽獸,此皆形而下之器也。然這形而下之器之中,便各自有個(gè)道理,此便是形而上之道。所謂格物,便是要就這形而下之器,窮得那形而上之道理而已?!边@說明“格物致知”( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】宋明理學(xué).
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:1難度:0.6
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1.宋朝理學(xué)家都積極從政立業(yè),史載他們?yōu)橹蔚恼?,是體恤民情,明尊卑長幼之類的風(fēng)化等。不能做官時(shí),理學(xué)家大多不再執(zhí)著于仕途以達(dá)個(gè)人功名利祿,而是“退而聚學(xué)化民”。這體現(xiàn)出理學(xué)的價(jià)值取向是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/20 10:0:1組卷:11引用:23難度:0.6 -
2.這一思想體系的核心在于構(gòu)建這樣一個(gè)觀念共識(shí):應(yīng)當(dāng)(人事倫常)—必然(宇宙規(guī)律),以禁欲主義的形式將人事倫常提高到超道德的本體地位,從而構(gòu)成了對(duì)唐宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)背景下形成的功利主義、個(gè)人主義等一系列所謂異端的行為再規(guī)范,這一思想體系( )
發(fā)布:2024/12/18 18:0:1組卷:14引用:7難度:0.6 -
3.兩宋時(shí)期質(zhì)樸潔凈之風(fēng)逐漸盛行。士人多著寬薄的衣衫,顏色也多為青白淡黃;服飾圖案造型也多以寫實(shí)為主,沒有過多的渲染或夸張,其結(jié)構(gòu)更是十分嚴(yán)謹(jǐn)。這一現(xiàn)象( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/20 0:0:1組卷:10引用:14難度:0.6
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