閱讀下面的材料，完成各題。
華中科技大學校長李培根在2010屆畢業(yè)典禮上的演講親愛的2010屆畢業(yè)生同學們：
你們好！首先，為你們完成學業(yè)并即將踏上新的征途送上最美好的祝愿。
在華中大的這幾年，你們留下了一生中特殊的記憶。你一定記得剛進大學的那幾分稚氣，記得人文素質(zhì)講堂的擁擠，記得在社團中的奔放與隨意，記得騎車登上“絕望坡”的喘息與快意?？墒?，你是否還記得強磁場和光電國家實驗室的建立？記得人文講壇上精神矍鑠的先生叔子？記得應(yīng)立新老師為你們修改過的簡歷？但愿它能成為你們進入職場的最初記憶。
我知道，你們還有一些特別的記憶。你們一定記住了“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開水”，從熱鬧和愚蠢中，你們記憶了正義；你們一定記住了“打醬油”和“媽媽喊你回家吃飯”，從麻木和好笑中，你們記憶了責任和良知；你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許當年的記憶會讓你們問自己：曾經(jīng)是姐的娛樂，還是哥的寂寞？
親愛的同學們，你們在華中科技大學的幾年給我留下了永恒的記憶。我記得你們?yōu)榱沂壳Ю飳びH，記得你們在公德長征路上的經(jīng)歷；我記得你們在各種社團的驕人成績；記得你們?yōu)橹袊摹俺Ｇ嗵佟睂W校中無華中大一席而灰心喪氣；記得你們剛剛對我的呼喊：“根叔，你為我們做成了什么？”--是啊，我也得時時拷問自己的良心，到底為你們做了什么？還能為華中大學子做什么？
我記得你們中間的胡政在國際權(quán)威期刊上發(fā)表多篇高水平論文，創(chuàng)造了本科生參與研究的奇跡。我記得“校歌男”，記得“選修課王子”。我同樣也記得沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲甚至瀕臨退學的學生與我聊天時目光中透出的茫然與無助，他們還是華中大的孩子，他們更成為我心中抹不去的記憶。
我記得你們的自行車和熱水瓶常常被偷，記得你們?yōu)閾屨甲欢冻龅钠D辛；記得你們在寒冷的冬天手腳冰涼，記得你們在炎熱的夏季徹夜難眠；記得食堂的飯菜常常讓你們生氣。我當然更記得自己說過的話：“我們絕不賺學生一分錢”，也記得你們對此言并不滿意。只要我們共同記憶那些丑陋，總有一天，我們能將丑陋轉(zhuǎn)化成美麗。
同學們，你們中的大多數(shù)人，即將背上你們的行李遠離母校。請記住，面對歲月的侵蝕，你們的煩惱可能會越來越多，考慮的問題也可能會越來越現(xiàn)實，角色的轉(zhuǎn)換可能會讓你們感覺到有些措手不及。也許你會選擇“膠囊公寓”，或者不得不蝸居，成為蟻族的一員。沒關(guān)系，成功更容易光顧磨難和艱辛，正如只有經(jīng)過泥濘的道路才會留下腳印。請記住，別太多地抱怨，成功永遠不屬于整天抱怨的人，抱怨也無濟于事；請記住，別沉迷于虛擬的世界，還得回到現(xiàn)實的社會；請記住，“敢于競爭，善于轉(zhuǎn)化”，這是華中大的精神風貌，也許是你們未來成功的真諦；請記住，華中大，你的母校?！笆裁词悄感＃烤褪悄莻€你一天罵他八遍卻不許別人罵的地方”。多么樸實精辟！
親愛的同學們，也許你們難以有那么多的記憶。如果問你們關(guān)于一個字的記憶，那一定是“被”。我知道，你們不喜歡“被就業(yè)”“被堅強”，那就挺直你們的脊梁，挺起你們的胸膛，自己去就業(yè)，堅強而勇敢地到社會中去闖蕩。
親愛的同學們，也許你們難以有那么多的記憶，盡管你們不喜歡“被”，根叔還是想強加給你們一個“被”：你們的未來“被”華中大記憶！
（有刪改）
（1）面對即將離校的學生，李培根校長再三叮嚀，下列表述不符合文意的一項是 BB
A．要永遠記住，華中大是你們的母校，心中要時刻記住母校的精神。
B．要做好承受更多煩惱、磨難和艱辛的心理準備，因為這是成功者的必由之路。
C．不要對現(xiàn)實有太多抱怨，因為抱怨無濟于事，成功也不屬于整天抱怨的人。
D．不要沉迷于虛擬世界，要直面現(xiàn)實，敢于競爭，充分展現(xiàn)華中大的精神風貌。
（2）下列對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是 DD
A．本文語言上整句和散句結(jié)合，整齊中富于變化，靈活不呆板，使文章內(nèi)容豐富多彩，文采斐然。
B．面對學校里許多不合理的現(xiàn)象，作者態(tài)度誠懇，表現(xiàn)出改變現(xiàn)實中不合理現(xiàn)狀的堅定信心和對美好未來的憧憬。
C．本文使用了大量的排比句，氣勢貫通，感情強烈深摯；演講內(nèi)容貼近學生生活，親切自然，易引起聽眾的共鳴。
D．文章最后兩段中“被”都表示被動，不情愿地接受的意思，如作者最后說的“強加給你們一個‘被’”。
（3）如何理解“什么是母校？就是那個你一天罵它八遍卻不許別人罵的地方”這句話？
【考點】散文．
【答案】B；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：38引用：4難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
日子里的黃河
秦嶺 ①在我看來，黃河的古老和人類個體的年輕，注定了人類認識事物的局限?，F(xiàn)代科學只為我們掀開了黃河文明的一角，唯有文學，才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多，它可以讓我們的思想在時光的隧道里扇動藝術(shù)的翅膀，不斷回首，或者頻頻前瞻。黃河文明的表情，就是華夏兒女日子的表情，二者相輔相成的。在我文學的視野里，黃河疆域的寬窄與長，盡收眼底，一覽無余，她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?，或者一滴水，蓄滿了一個散發(fā)著五谷雜糧味道的真實世界。
②“日子，就是一擔水，”我從黃河兒女的這句口頭禪里，聞到了煙火味兒，小時候我不懂，“黃河遠上白云間”，那滔滔的黃河水，該是多少擔水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來，我總是想到扁擔、木桶和黃土高坡上的羊腸小道，一位長滿花白胡子的老人說：“其實，咱和黃河天天見哩，咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的，都是黃河的娃哩。”
③至今想來，這句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村，到處都有龍王廟。求水的日子里，成千上萬的人高舉火把，在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望，在紅燭的火焰和紫香的繚繞中，莊重、慈祥、平靜的水龍王，俯瞰眾生，目光里蓄滿了母親才有的表情，她身上傾注了蕓蕓眾生對河流的崇拜和念想，她是龍，也是水，當一擔水挑回家，炊煙裊裊升起，日子里所有的滋味兒都有了，喝一口黃河水，一種宗教般的莊嚴，在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間，同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長所輻射的疆域，黃河用上百萬年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方里的土地之后，蒼生盡在她溫情的懷抱里。
⑤沿著黃河走，我發(fā)現(xiàn)，黃河對人類精神的浸潤和人類心靈對黃河心悅誠服的接納，早已成為一種雙向力量，假如，百萬年前中國西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能，那么，誰來給我們提供一擔水的意義？黃河流域的掌心里，到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存，至少當下無從得知，也許，我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風霜的殿堂和古柏，耳聞經(jīng)久不息的鐘聲，我們只知道，歷史剛剛從史前向殷商走來，從秦漢向唐宋走來，從明清向當下走來，“奔流到海不復(fù)回”。
⑥荀子說：“不積小流，無以成江海?！币粭l又一條黃河的支流，跨越時空，奔流不息、每一條支流都是每一擔水的合計，都是去黃河那里“趕集”，在黃河沿岸的鄉(xiāng)村，你側(cè)耳請聽，一定能聽到這樣的聲音：“滴答，滴答，滴答?！蹦鞘?bdo class="mathjye-underline">屋檐水的聲音，毫無疑問，也是黃河的聲音，更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音，她最終在華北匯入蒼茫的大海，帶去的，是這片土地的表情。
⑦少年時代，我一度迷戀西方哲學，但有一位外國朋友告訴我：“我不敢輕視中國哲學，因為有一條河，它叫黃河，是一首叫哲學的詩?！痹?？我的耳畔，頓時響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所謂伊人，在水一方”……“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”……
⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典，都是日子的投影，在我心靈崖畔的視野里，古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承，根脈如此密不可分，那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號，那用簡單的線條、筆畫對河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達，那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀，一筆又一筆，一畫又一畫，分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠，民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌，這些歌，伴隨著黃河的濤聲，經(jīng)久不息，當藝術(shù)融入人們的日子，那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎？
⑨一直在想，在中國，每當中華民族處于生死存亡的十字路口，為什么人們首先想到的是黃河？“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，河西山岡萬丈高，河東河北高粱熟了……”也許，社會學家給出的答案是母親，哲學家給出的是精神，政治家給出的是人民、美學家給出的是氣質(zhì)，歷史學家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我：“風水?！蔽业睦斫馐牵S河流域的氣候、土壤與地貌，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征，“河東河北”密不透風的高粱、既給黃河兒女以日子，同時也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”，那是對人的怒吼，也是對兒女的召喚。
⑩毋庸諱言，近百年來，中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時代文明的步伐要遠遠比黃河流域快，這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進步與發(fā)展、“源頭不會文，風水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個歷史問題，也是一個生態(tài)問題，變與不變之間，人與自然的作用力，可以海枯石爛、也可以滄海桑田。
?我們一定不會忘記這樣一段歌詞：“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水，條時常干涸的小河，依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時候，再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔水，那，還是我小時候見過的清冽的水嗎？那分明是稠泥漿，有個不爭的事實是：黃河瘦了，近幾十年來，曾頻頻斷流，一條條排污管道，像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
?“保衛(wèi)黃河”，半個世紀前的黃河兒女面對敵人發(fā)出的吶喊，猶在耳畔，只是，如今黃河的敵人隱藏在哪里呢？要我說，就在我們自己的日子里，信不信，一擔水的日子里，什么都看得出來。
?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌，其中的歌詞是：
黃河的源頭在哪里？
在牧馬漢子的酒壺里。
黃河的源頭在哪里？
在搟氈姑娘的歌喉里。
?我至今仍然想做這樣一個夢：自己變成了那個歌聲里牧馬的漢子，手里撿著酒壺，沿著黃河行走，馬蹄悅耳，不遠的搟氈房里，有一位美麗的姑娘，在為我歌唱……
?就這樣策馬而去，不愿醒來。
2015年1月于天津觀海廬
（選自2015年11月25日《人民日報》）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項是
A．老人說到女媧造人，從遠古神話的角度表達人們對黃河的宗教般的崇拜，從文化源頭展現(xiàn)了黃河對人類精神的滋潤和人類心靈對黃河的接納。
B．黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多，這充分說明了“源頭不會變，風水輪流轉(zhuǎn)”的哲學原理。
C．“保衛(wèi)黃河”是半個多世紀的黃河兒女面對列強所發(fā)出的吶喊，現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
D．文末借一首歌和一個夢，作者決定去黃河源頭居住，從而表達了對黃河悠久文明的酷愛。
E．從文學的角度審視黃河文明，可以幫助人們思考過去和未來，開闊視野，盡情地品嘗生活的滋味。
（2）請簡要分析第④段表達上的特點及其效果。
（3）作者為什么說“屋檐水的聲音，毫無疑問，它也是黃河的聲音”？請用自己的話回答。
（4）文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品，有什么作用？
（5）作者在第⑩段說“一擔水的日子里，什么都看得出來”。請談一談你從本文中看到了什么。發(fā)布：2024/12/20 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的語段，完成各題。
最妙的是下點兒小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點兒，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點兒更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點兒粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!
古老的濟南，城內(nèi)那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點兒雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。
（1）語段使用了哪些修辭手法
（2）這段文字是按什么順序?qū)憹系难┚暗?？將文中畫橫線的句子改成“那點兒薄雪在陽光的照射下一下子就化掉了，再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧，濟南的小山是受不住大雪的”，好不好？請簡要說明理由。A.比喻 擬人 B.比喻 夸張 C.擬人 借代 D.擬人 夸張 發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：7引用：4難度：0.3 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
故都的秋（節(jié)選）
郁達夫 不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一祝濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：
“唉，天可真涼了--”（這了字念得很高，拖得很長。）
“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”
北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.作者對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美好事物的執(zhí)著追求，流露出孤寂的心境。
B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表，體現(xiàn)出作者的平民意識，同時表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
C.“清”“靜”既是對客觀景物特點的描寫和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受；“悲涼”，則更多的是主觀感受，這種感受僅屬于郁達夫一人。
D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文，文章用北國秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對比，突出主旨。
（2）幾種顏色中，作者為什么認為牽?；ㄒ运{色或白色為佳，并要求有“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯”。
（3）本文是以寫景抒情為主的散文，關(guān)于“寫秋詩文的議論”一段是否可以刪去？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/22 17:30:4組卷：5引用：1難度：0.5
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