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1901年,梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變異變遷異同論》一文中指出:“兩平等者相遇,無(wú)所謂權(quán)力,道理即權(quán)力;兩不平等者相遇,無(wú)所謂道理,權(quán)力即道理也?!绷?jiǎn)⒊庠冢ā 。?/h1>

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:39難度:0.7
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  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:康有為認(rèn)為,“國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚,國(guó)尚工則日新日智”,駁斥了地主階級(jí)頑固派咀嚼二千多年的“重本抑末”“以農(nóng)立國(guó)”的信條。在發(fā)展工、農(nóng)、商、礦各業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)方面,反對(duì)洋務(wù)派用以壟斷新式工業(yè)的“官辦”“官督商辦”等企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式,要求除了貨幣和郵政仍由國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)外,其余一切生產(chǎn)、流通事業(yè),都應(yīng)該應(yīng)聽(tīng)任私人資本家投資經(jīng)營(yíng)。
    --摘編自陳文亮《康有為經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)》材料二:以維新思想集大成者而成為維新派領(lǐng)袖的康有為,在批判繼承李鴻章、張之洞主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及早期維新思想的同時(shí),積極探索、深度思考中國(guó)的現(xiàn)代化道路,提出了其極具特色的經(jīng)濟(jì)主張,為當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展指引了思考的方向,給后世留下了寶貴的財(cái)富。
    --摘編自劉琳、李麗坤、李衛(wèi)花《康有為“富國(guó)養(yǎng)民”的經(jīng)濟(jì)主張發(fā)微》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括康有為的經(jīng)濟(jì)主張。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出康有為經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的原因,并分析其歷史意義。

    發(fā)布:2024/12/13 14:30:1組卷:6引用:9難度:0.5
  • 2.1902年,梁?jiǎn)⒊赋?,新史學(xué)下的歷史敘述應(yīng)是區(qū)別于往復(fù)循環(huán)之進(jìn)化現(xiàn)象的學(xué)科,所敘述的是群體的而非個(gè)體的進(jìn)化,并通過(guò)群體進(jìn)化的敘述而求得世間之公理公例。梁?jiǎn)⒊庠冢ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/9 9:0:1組卷:1引用:4難度:0.7
  • 3.1889年,康有為率先提出建立“新中國(guó)”。梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表《新中國(guó)未來(lái)記》,他設(shè)想的“新中國(guó)”,曰“大中華民主國(guó)”,第一任總統(tǒng)為光緒皇帝。“新中國(guó)”采用立憲政體,前期為君主立憲國(guó),到光緒讓權(quán)時(shí)轉(zhuǎn)為民主共和國(guó),“非到萬(wàn)不得已之時(shí),必不輕用急激劇烈手段”。由此可知,康梁的思想(  )

    發(fā)布:2024/10/27 6:0:1組卷:1引用:5難度:0.7
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