民本思想是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的思想資源。閱讀下列材料，回答問題：
材料一 孟子對民極為重視，他的著名之論是：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄百F”指民的重要性而言，所謂“民貴”主要有兩方面含義：民之向背關(guān)系著國家興亡?！涠?，民是統(tǒng)治者的財用之源。無民就斷了君子的財源，無民則君子不能行事?！献诱J為得民之道關(guān)鍵在于給人民物質(zhì)利益，給人民以生活保障。
--劉澤華主編《中國古代政治經(jīng)濟史》“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！贝酥^也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣。  --《荀子?王制》
材料二 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。--朱熹《四書章句集注》
蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。 --黃宗羲《明夷待訪錄》材料三 明清之際的民本思想家不是站在君的立場上調(diào)和君民關(guān)系，而是站在民的立場上批判君民關(guān)系的顛倒，……這種民本思想，雖然還沒有走到否定君權(quán)存在的必要，提不出一個建設(shè)民主國家的方案，因而還不是現(xiàn)代意義上的民主思想，但他們已提出了民權(quán)的問題，并以此批判君權(quán)。
--張祥浩《論中國古代民本思想發(fā)展的歷史進程》
請回答：
（1）據(jù)材料一，分別概括孟子和荀子的民本思想主張。
（2）據(jù)材料二，朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出黃宗羲評價天下治亂的標準，為此他提出了什么主張？
（3）據(jù)材料三，指出明清之際進步思想家是怎樣發(fā)展民本思想的，有哪些局限性？