戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，許多問(wèn)題亟待解決。此時(shí)，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題，他們之間相互批駁又相互影響，這一思想繁榮的局面被稱為“百家爭(zhēng)鳴”。由此可以看出（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：74引用：26難度：0.8
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1．在教育宗旨上，孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，孟子強(qiáng)調(diào)“明人倫”，荀子認(rèn)為教育是后天的過(guò)程，應(yīng)“化性起偽”，墨子突出生產(chǎn)勞動(dòng)和科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，韓非則積極實(shí)行教育改革、提倡法制教育等。這說(shuō)明，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/5 17:30:5組卷：23引用：2難度：0.7 -
2．鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)、王室衰微、列國(guó)變法以及百家爭(zhēng)鳴這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，共同反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/28 5:0:1組卷：5引用：4難度：0.7 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然；墨子認(rèn)為“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”；韓非則要求“以法治國(guó)”。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/28 9:30:1組卷：31引用：18難度：0.8
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