圖片、地圖、表格等都蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問題：
材料一 明末清初的西學(xué)東漸概況
| 地理 | 利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》 | |
| 數(shù)學(xué) | 利瑪竇、徐光啟合譯《幾何原本》 | |
| 物理機(jī)械工程 | 鄧玉函、王徽譯繪《遠(yuǎn)西奇器圖說》 | |
| 天文歷算 | 湯若望、徐光啟編訂《崇禎歷書》 | |
| 水利技術(shù) | 熊三拔、徐光啟合譯《泰西水法》 | |
| 火炮制造 | 徐光啟將火炮運(yùn)用到遼東戰(zhàn)場 | |
| 歐洲古典哲學(xué) | 李之藻、傅汎際合譯《談天》（亞里士多德著） | |
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藝術(shù) |
美術(shù) | 西方繪畫技法 |
| 音樂 | 西洋樂器 | |
| 建筑 | 教堂、圓明園 | |
材料二 中國近代以后西學(xué)東漸的歷程
| 鴉片戰(zhàn)爭后 | 林則徐（欽差大臣）雇人翻譯《四洲志》《各國律令》 | |
| 魏源編寫《海國圖志》 | ||
| 第二次鴉片戰(zhàn)爭后 | 江南制造總局翻譯館、上海同文館（均為清政府所辦） | 李善蘭翻譯《方圓闡幽》、《垛積比類》 |
| 徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》 | ||
| 華蘅芳翻譯《地學(xué)淺識》 | ||
| 徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》 | ||
| 甲午戰(zhàn)爭 后 |
大同譯書局（梁啟超自辦）、譯書出版社（留日學(xué)生自辦） | 嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》（赫胥黎著）、《原富》（亞當(dāng)?斯密著） |
| 馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會契約論》） | ||
| 楊廷棟翻譯《萬法精理》（孟德斯鳩著） | ||
| 民國以后 | 陳獨(dú)秀翻譯《現(xiàn)代文明史》（法國薛紐伯著） | |
| 胡適翻譯《最后一課》（都德著）、《弒父之仇》（莫泊桑著） | ||
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：25引用：18難度：0.3
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)姿、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素……敦煌文化成為中國、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的結(jié)晶?！叭彘T釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”就是一個(gè)縮影……通過絲綢之路，各國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等實(shí)現(xiàn)了交流和對話；通過絲綢之路，中國走向了世界，不同文明實(shí)現(xiàn)了交流互鑒。
中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒城外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會貫通的典范。”
——摘自新華網(wǎng)材料二：明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國大地圖的測繪等標(biāo)志性成果，開啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變，并開始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變……明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸。葡萄牙在租借澳門后，中國產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲。一些傳教士推介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)典如“四書”及《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《禮記》等翻譯為西文出版。葡國傳教士曾德昭的《大中華帝國志》，全面介紹了中國歷史、地理和思想史等方面的情況。
——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史（第四卷）》與林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出敦煌文化成為四大文明交匯融合結(jié)晶的原因及價(jià)值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括東西方文化交流的特點(diǎn)及影響。發(fā)布：2025/1/2 3:30:1組卷：9引用：5難度：0.5 -
2．明代徐光啟認(rèn)為戰(zhàn)爭要靠實(shí)力決勝，重視西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督練新軍期間，曾采用西法制造火器軍械，以提高明軍的御敵能力。這（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/13 15:0:1組卷：5引用：4難度：0.5 -
3．明清之際的思想家方以智認(rèn)為“泰西質(zhì)測（自然科學(xué)）頗精”，可以為我所用。其與傳教士湯若望交往頻繁，多次探討天文學(xué)，并提出“質(zhì)測即藏通幾”的哲學(xué)觀。同時(shí)期黃宗羲撰寫的《授時(shí)歷故》等多部科學(xué)著作，也大量地吸收了西方科學(xué)知識。這反映出明清之際（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 4:0:2組卷：9引用：5難度：0.7
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