走向近代社會(huì)的過(guò)程中，東西方都曾面臨對(duì)傳統(tǒng)古典文化的反思與抉擇。
材料一  如圖雕塑《拉奧孔》是公元前1世紀(jì)中葉古希臘雕塑家的作品。描述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，祭司拉奧孔識(shí)破了希臘人的“木馬計(jì)”，因此遭到神的報(bào)復(fù)，父子三人被海蛇纏繞致死的場(chǎng)景。

    該雕塑1506年在羅馬附近出土，它的出土在意大利轟動(dòng)一時(shí)，獲得極高贊賞。德國(guó)古典美學(xué)家萊辛認(rèn)為：“希臘藝術(shù)家將拉奧孔在劇烈的情感中塑造的高貴而單純，即使在最痛苦的時(shí)候，也保持恬淡、剛毅的神色，可以看到不可動(dòng)搖的人性的偉大”。
（1）結(jié)合時(shí)代背景分析雕塑《拉奧孔》在16世紀(jì)“轟動(dòng)一時(shí)”的原因。
材料二 1919年，深受西方實(shí)用主義和科學(xué)思維方法影響的胡適，在《新青年》發(fā)表的《新思潮的意義》一文中認(rèn)為：新思潮的精神是一種評(píng)判的態(tài)度……對(duì)于舊文化的態(tài)度……就是“重新估定一切價(jià)值”--舊制度“現(xiàn)在還有存在的價(jià)值嗎？”古代圣訓(xùn)“在今日還是不錯(cuò)嗎？”據(jù)此，他倡導(dǎo)“用科學(xué)的方法來(lái)做整理的工夫”的“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)。
（2）結(jié)合所學(xué)，材料二中的“新思潮”是指哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料二，概括胡適對(duì)“舊文化”的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。