閱讀材料。完成下列要求。
材料一 有官員對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)：“此學(xué)甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學(xué)?！蓖蹶?yáng)明回答說(shuō)：“我何嘗教爾離了簿書訟獄懸空去講學(xué)？爾既有官司之事，便從官司的事上為學(xué)，才是真格物……等書訟獄之閑，無(wú)非實(shí)學(xué)。若離了事物為學(xué)，卻是著空?！薄袑W(xué)生就程、朱《大學(xué)》注與王學(xué)的差異向王陽(yáng)明提問(wèn)，他回答說(shuō)：“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”
材料二“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。”……（李勢(shì)）說(shuō)：“人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端；人人非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)诟笌熤陶呤煲?；父師非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)谌逑戎陶呤煲?；儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也?！薄€說(shuō)：“大抵圣言切實(shí)有用，不是空頭，若如說(shuō)者，則安用圣言為耶！”
--材料一、二均摘編自張踐《實(shí)心實(shí)學(xué)與明清之際的啟蒙思潮》
（1）根據(jù)材料一，概括王陽(yáng)明的基本觀點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析李勢(shì)思想的積極意義。
（3）根據(jù)上述材料，指出王陽(yáng)明和李勢(shì)思想的相同之處。