閱讀材料，回答問題。
材料一：作為一種世界觀，也作為一種意識形態(tài)，在19世紀末20世紀初，“社會達爾文主義”不僅在歐美思想界擁有極其廣泛的影響，而且在當時的社會政治實踐中扮演著至關(guān)重要的角色。其核心內(nèi)容“宿命”、“等級制”和“奴役”、“優(yōu)勝劣汰”，諸如“生存競爭”、“自然選擇”、“適者生存”等社會達爾文主義的核心概念已經(jīng)成為當時的“時代標簽”。
——摘編自周保巍《“社會達爾文主義”述評》材料二：1895年，嚴復在其譯述的《天演論》中，闡釋了“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”：種族與種族、國家與國家之間也是一種大競爭的局面。在競爭中，誰是強橫者，誰就是優(yōu)勝者，就能生存下去；誰是弱劣者，誰就要在競爭中失敗、滅亡……不到幾年《天演論》便成了一般救國人士的理論根據(jù)，而“物競天擇”、“適者生存”等名詞也便成為社會上最流行的口頭禪了。
——摘編自李云泉主編《中西文化關(guān)系史》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對19世紀末20世紀初“物競天擇”、“適者生存”等熱詞在中西方流行作出合理解釋。