材料 康熙年間，北方興起了一個新的儒家學(xué)派--顏李學(xué)派，代表人物是顏元（1635-1704）和李塔，顏元平生注重實學(xué)實行，不尚空談，認為“思不如學(xué)，學(xué)必以習(xí)”。在為學(xué)方法上，他抨擊理學(xué)家的讀書靜坐、居靜窮理，認為最重要的莫過于習(xí)行實踐。顏元教授弟子學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)及兵、農(nóng)、錢、谷、水、火、工虞諸學(xué)。目睹明末政治日壞、風(fēng)俗日降、兵專而弱、士腐而糜等時弊，他極為痛切，以匡時濟世為己任，提出解決方案。為了解決當時的土地問題，顏元主張恢復(fù)井田制度。鑒于明朝中央集權(quán)所造成的弊端及明亡的教訓(xùn)，他主張恢復(fù)封建，“非封建不能盡天下人民之治，盡天下人材之用”。
--摘編自白壽彝總主編《中國通史》（1）根據(jù)材料，概括顏元的思想主張。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響顏元思想產(chǎn)生的主要因素。