莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也?!辈牧现校ā 。?br />①惠子的觀點(diǎn)屬于不可知論
②莊子的觀點(diǎn)屬于不可知論
③二人的觀點(diǎn)都是唯心主義的觀點(diǎn)
④莊子與惠子的爭(zhēng)論涉及了思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題
【考點(diǎn)】可知論和不可知論;思維和存在具有同一性.
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:1難度:0.6
相似題
-
1.射電望遠(yuǎn)鏡“中國(guó)天眼”探測(cè)到納赫茲引力波存在的關(guān)鍵證據(jù),表明世界是可知的。
發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:4引用:2難度:0.7 -
2.“人的認(rèn)識(shí)不能超出感覺的范圍,至于感覺之外的客觀事物是否存在,那是無法知道的?!边@句話屬于( ?。?br />①唯物主義
②唯心主義
③可知論
④不可知論發(fā)布:2024/7/19 8:0:9組卷:38引用:4難度:0.6 -
3.康德認(rèn)為,刺激人們的感官而引起感覺的物自體的本來面貌是不可認(rèn)識(shí)的,作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂、作為一切物理現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的宗教都不是認(rèn)識(shí)的對(duì)象,而屬于信仰的領(lǐng)域。他的觀點(diǎn)( ?。?br />①認(rèn)為“物自體的存在先于人的感覺”,有唯心主義的傾向
②將靈魂、宗教和世界排除在可認(rèn)識(shí)對(duì)象之外,是不可知論
③將宗教作為世界的最高統(tǒng)一體,具有客觀唯心主義的特點(diǎn)
④與“整個(gè)世界都是絕對(duì)精神的產(chǎn)物”不屬于同一哲學(xué)派別發(fā)布:2024/11/10 15:30:1組卷:176引用:27難度:0.5
把好題分享給你的好友吧~~