民族交往是推動社會發(fā)展的重要動力。
材料一 北魏時期鮮卑族墓葬出土服飾形制演變
| 時期 | 盛樂時期① （258-398年） |
平城時期 （398-494年） |
洛陽時期 （494-534年） |
| 北魏墓葬出土服飾形制代表 |
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| 出土地址 | 呼和浩特鮮卑墓 | 大同深井墓 | 河南偃師染華墓 |
| 解釋 | 該時期服飾多頭戴風(fēng)帽，上衣下褲，典型鮮卑風(fēng)格。 | 多數(shù)頭戴風(fēng)帽，上衣下褲；個別窄袖袍衫與褒衣博帶（漢服特點）并存。 | 既有南朝官服元素，又揉合鮮卑服飾款式特征。漢族墓葬也出現(xiàn)上衣下褲、長靴及膝現(xiàn)象。 |
（1）依據(jù)材料概括北魏時期服飾發(fā)展趨勢，從史料價值角度分析北魏墓葬出土文物對研究該時期社會歷史的意義。
材料二 唐朝高度發(fā)達的經(jīng)濟和文化，對很多國家很有吸引力。安史之亂以前的唐朝，奉行“中國既安，四夷自服”的方針；在文化上也敢于并蓄兼收，群花同放。因此，唐王朝在對外交往中，采取了比較開明的政策，鼓勵外國商人到中國貿(mào)易。再加對外交通發(fā)達，周邊各國的使臣和商人，紛紛前來中國，與中國通商往來的國家發(fā)展到七十多個，出現(xiàn)了前所未有的盛況。
--《新課標(biāo)中國歷史》（2）依據(jù)材料二，概括唐朝對外交往發(fā)達的原因。
材料三 康熙二十三年平定臺灣后，即開放海禁，翌年設(shè)立江（上海）、浙（寧波）、閩（漳州）、粵（廣州）四海關(guān)。乾隆二十二年起清廷實行“獨口通商”政策，將國內(nèi)與西洋各國的貿(mào)易集中于粵海關(guān)一口。
--《中國經(jīng)濟通史?清代經(jīng)濟卷》（3）上述材料反映清朝前期對外經(jīng)濟政策出現(xiàn)了怎樣的變化？對中國歷史發(fā)展有何影響？
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.4
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1．2020年9月，定遠艦遺址水下考古隊在威海劉公島附近海域成功將一塊定遠艦鐵甲板吊出水。鐵甲的發(fā)現(xiàn)，不僅為近代某次戰(zhàn)爭提供了實物證據(jù)，也對近代海軍艦船發(fā)展史研究具有重要意義。該戰(zhàn)爭是（ ）
發(fā)布：2025/1/2 7:0:2組卷：3引用：3難度：0.6 -
2．目前已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡，這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸演變?yōu)椤搬忝裢吞?，皆與犁?！薄＿@反映了漢代（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 7:30:2組卷：2引用：3難度：0.6 -
3．古云“善事父母為孝”，漢代經(jīng)董仲舒的合理改造，孝悌觀念上升為國家意識形態(tài)，同時也成為以后中國社會的一種倫理信仰。閱讀下列材料，完成要求。
材料一：出土于甘肅威武的木簡有文載：制詔御史曰“高皇帝以來至本二年（公元前72年），朕甚哀憐耆老，高年賜王杖，上有鳩，始百姓望見之，比于節(jié)，吏民有敢罵詈毆辱者比逆不道，得出入官府……市賣復(fù)毋所與?！薄澳昶呤芡跽日弑攘偈ㄗⅲ簼h低級官職），入宮廷不趨……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。
——甘肅省博物館藏文物王杖簡材料二：仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎。
——范曄（南朝）《后漢書?禮儀志》材料三：丞相故事，四科取士。……及刺史兩千石察舉茂才、尤異、孝廉之吏，務(wù)盡實核，選舉英俊、賢行、廉潔、平端于縣邑，務(wù)授試以職。有非其人，臨計過暑，不便習(xí)官事，書疏不端下，不如詔書，有司奏罪名，并正舉者。
——《續(xù)漢書?百官志》（1）比較材料一和材料二在史料價值上的不同。
（2）綜合上述材料，概括漢代治國思想，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：4引用：4難度：0.6
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