閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
“文學(xué)大數(shù)據(jù)”是指文學(xué)作品和文學(xué)研究文獻(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)傳播過程中產(chǎn)生的文學(xué)數(shù)據(jù)，具有體量大、動(dòng)態(tài)化、類型多、價(jià)值密度低和不易管理等特征。例如，一部文學(xué)作品在社交網(wǎng)絡(luò)傳播后，會(huì)產(chǎn)生關(guān)于此作品的海量評(píng)價(jià)，除了文字評(píng)價(jià)外，還包括圖片、音樂、表情包、彈幕、點(diǎn)贊等多種數(shù)據(jù)。分析這些大數(shù)據(jù)，可以獲取讀者的年齡、職業(yè)和地域，讀者是否喜歡這類作品，這部作品表達(dá)的思想情感與社會(huì)提倡的價(jià)值觀念是否吻合等諸多內(nèi)容。對(duì)這些海量數(shù)據(jù)的整理和分析單純依靠人工難以完成，需要相關(guān)計(jì)算技術(shù)的支撐。因此，文學(xué)計(jì)算應(yīng)運(yùn)而生。
      簡(jiǎn)單而言，文學(xué)計(jì)算是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，以量化統(tǒng)計(jì)的方式研究文學(xué)，具有明顯的跨學(xué)科性。文學(xué)計(jì)算的出現(xiàn)不僅是文學(xué)批評(píng)方法的轉(zhuǎn)向，而且是文學(xué)批評(píng)思維的變革。首先，是從主觀理論建構(gòu)到客觀數(shù)據(jù)實(shí)證的變革。一般意義上，文學(xué)批評(píng)注重理論和審美建構(gòu)，闡釋對(duì)象以單篇或同一類型的作品為主，帶有很強(qiáng)的個(gè)人主觀性，這難免形成視域盲區(qū)，理論的有效性經(jīng)常受到質(zhì)疑。例如，文學(xué)批評(píng)在建構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論時(shí)，常以巴爾扎克的《人間喜劇》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等作品為例。由此得出的觀點(diǎn)可以適用西方19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，但對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不一定適用?；蛘哒f，文學(xué)批評(píng)的理論和審美建構(gòu)因缺乏大規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的觀點(diǎn)只契合小部分作品，無法真正構(gòu)建普遍適用于“世界文學(xué)”的理論。
      而計(jì)算技術(shù)提升了整理和分析大規(guī)模文學(xué)作品的能力，文學(xué)批評(píng)不再局限于小部分文學(xué)作品，可以把批評(píng)對(duì)象延伸到世界文學(xué)作品，讓全球文學(xué)數(shù)據(jù)自己“說話”。在此基礎(chǔ)上，可以得出更為客觀和普遍有效的結(jié)論。
      其次，是從確證因果關(guān)系到呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系的變革。確證因果關(guān)系是指批評(píng)者通過分析文學(xué)作品，證實(shí)文學(xué)作品與具體歷史和現(xiàn)實(shí)事件之間的因果聯(lián)系。這種批評(píng)思維對(duì)小部分文學(xué)作品有效，但面對(duì)大規(guī)模的文學(xué)作品則難以實(shí)踐。例如，文學(xué)批評(píng)在闡釋20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說時(shí)，致力于確證鄉(xiāng)土小說與日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的因果關(guān)系。因此，解讀重心就放在鄉(xiāng)土小說反抗日本殖民統(tǒng)治和表現(xiàn)強(qiáng)烈民族意識(shí)上。這種批評(píng)思維可以適用于蕭紅的《生死場(chǎng)》和蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，卻無法用來解讀同時(shí)期沈從文的《邊城》和師陀的《果園城記》等作品。
      而文學(xué)相關(guān)關(guān)系是指文學(xué)作品與歷史和現(xiàn)實(shí)事件之間的數(shù)值關(guān)系。當(dāng)一部文學(xué)作品數(shù)值增加時(shí)，相關(guān)歷史社會(huì)和現(xiàn)實(shí)事件也隨之增加，意味著它們之間的相關(guān)關(guān)系強(qiáng)，反之則亦然。例如，在互聯(lián)網(wǎng)搜索“鄉(xiāng)土小說”時(shí)，出現(xiàn)的信息既包括魯迅、彭家煌等作家作品，又包括五四運(yùn)動(dòng)、封建專制文化等歷史事件和背景。當(dāng)這些作家作品和歷史事件共同且持續(xù)出現(xiàn)在不同的“鄉(xiāng)土小說”詞條中時(shí)，它們之間的相關(guān)關(guān)系就強(qiáng)。也就是說，文學(xué)計(jì)算不再需要主觀確證文學(xué)與歷史和現(xiàn)實(shí)之間的因果聯(lián)系，只需通過分析文學(xué)數(shù)據(jù)之間的相關(guān)關(guān)系，就可以客觀呈現(xiàn)這種因果聯(lián)系，相對(duì)更客觀且不受主觀偏見的影響。
（摘編自楊丹丹《文學(xué)批評(píng)用數(shù)據(jù)“說話”的可能性》）      材料二：
      文學(xué)研究的一個(gè)基本任務(wù)就是判定“影響”，即文學(xué)史上特定作品的影響力，解決這個(gè)問題可以借助數(shù)據(jù)分析。目前的方法是判別不同文本之間的相似度，由此斷定一部作品到底與后世的哪些作品具有比較顯著的形式重合。國(guó)外一位學(xué)者先統(tǒng)計(jì)歌德的《少年維特之煩惱》中出現(xiàn)的文體特征，比如作品中出現(xiàn)的比較獨(dú)特的辭藻，再利用現(xiàn)成的電子文學(xué)數(shù)據(jù)庫，用相關(guān)算法測(cè)量出數(shù)據(jù)庫中同時(shí)代的歐洲小說和歌德作品在形式上的相似度，以此來考察傳統(tǒng)閱讀所無法勾勒的“散落”的文學(xué)影響。
      用數(shù)據(jù)來分析“影響”問題不僅是為了追求更高的精確度，也是基于一種對(duì)“影響”的非人文主義理解。一般的人文主義者認(rèn)為雖然“影響”是發(fā)生在兩個(gè)文本之間的過程，作者只是發(fā)生這種影響過程的媒介，但作為媒介的作者主觀上也感受到了這種影響，經(jīng)常會(huì)使用防御和否定的對(duì)策來遮蓋自己的文學(xué)淵源。而數(shù)據(jù)分析所認(rèn)為的影響與作者的主觀感受已全無關(guān)系。一個(gè)文本中大多數(shù)形式特征并不是作家有意識(shí)的選擇，而是由文化無意識(shí)所決定的，文學(xué)形式的傳承和演變遵循著任何個(gè)體都無法控制的路徑，即使是天才作家的傳世經(jīng)典也建筑在大量的重復(fù)現(xiàn)成語料和語言規(guī)范的基礎(chǔ)上。也就是說，雖然人腦并不是機(jī)器，但與機(jī)器有著相似特點(diǎn)，兩者都會(huì)機(jī)械地模仿固有的語用習(xí)慣，而一個(gè)語言文學(xué)共同體也會(huì)在社會(huì)歷史因素的影響下有規(guī)律地改變這些習(xí)慣。
（摘編自金雯《“大數(shù)據(jù)”分析與文學(xué)研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.因?yàn)槲膶W(xué)大數(shù)據(jù)是在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中產(chǎn)生的文學(xué)數(shù)據(jù)，所以需借助計(jì)算技術(shù)對(duì)其進(jìn) 行整理分析。
B.一般意義上，文學(xué)批評(píng)在理論和審美建構(gòu)時(shí)，難免有視域盲區(qū)，如僅以小部分西方文學(xué)作品為例支撐起來的現(xiàn)實(shí)主義理論，就未必適用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。
C.以確證因果的批評(píng)思維來闡釋蕭紅的《生死場(chǎng)》時(shí)，解讀重心會(huì)放在反抗日本殖民統(tǒng)治和表現(xiàn)強(qiáng)烈民族意識(shí)上。
D.雖然作者常會(huì)有意識(shí)地遮蓋自己的文學(xué)淵源，但即使是天才作家的傳世經(jīng)典也會(huì)在無意識(shí)中傳承既有的文學(xué)形式。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

D

D

A.文學(xué)計(jì)算背景下的文學(xué)批評(píng)注重分析文學(xué)數(shù)據(jù)，所得出的結(jié)論自然更為客觀，這說明文學(xué)計(jì)算將會(huì)扭轉(zhuǎn)和改變文學(xué)批評(píng)的方法及思維。
B.因缺乏大規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的文學(xué)理念不具備普遍性，所以以聞釋單篇或同一類型作品為主的文學(xué)批評(píng)已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將逐漸走向沒落。
C.確證因果關(guān)系和呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系是兩種不同的文學(xué)批評(píng)思維，二者可以適用于不同規(guī)模的文學(xué)作品，但多少都會(huì)受到主觀因素影響。
D.在傳統(tǒng)閱讀基礎(chǔ)上，再通過文學(xué)大數(shù)據(jù)分析，測(cè)量一部作品與后世作品在形式上的相似度，可以更精確地判斷這部作品在文學(xué)史上的影響。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀。點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.通過數(shù)據(jù)分析對(duì)比，《玩偶之家》與《野鴨》《群鬼》的語言相似度較高，推測(cè)這三部戲劇的作者是同一個(gè)人，事實(shí)證明了這一推測(cè)。
B.文學(xué)計(jì)算可以統(tǒng)計(jì)沈從文《邊城》中“大魚”出現(xiàn)的次數(shù)，卻無法呈現(xiàn)“大魚”對(duì)翠翠而言的情感意蘊(yùn)，這就需要批評(píng)主體賦予文學(xué)數(shù)據(jù)以情感價(jià)值導(dǎo)向。
C.運(yùn)用數(shù)據(jù)分析紅樓夢(mèng)的某些語言形式在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代寫作中出現(xiàn)的頻次和傳播途徑，可以更好地研究其在文學(xué)史上的價(jià)值和地位。
D.數(shù)據(jù)顯示，《人民的名義》原著中提及“錢”字多達(dá)170次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“人民”一詞的93次，說明這本書是一部與金錢有關(guān)的反腐小說。
（4）材料一在論證方面有哪些突出特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
（5）若想在即將到來的“五四”青年節(jié)中，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析，為高中生做一個(gè)反映“五四精神”的優(yōu)秀文學(xué)作品推介單。請(qǐng)你結(jié)合材料，說說可從哪些方面分析相關(guān)數(shù)據(jù)來鎖定合適的作品。