閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      有人說(shuō)，生而為人，要遵從內(nèi)心的召喚，也即按照自己的心意率性而活；也有人說(shuō)，生而為人，要承擔(dān)國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，也即要有家國(guó)情懷。是遵從內(nèi)心的召喚還是承擔(dān)國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，從而茁壯成長(zhǎng)，在多元社會(huì)，是個(gè)貌似二元對(duì)立的難題。
      請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，以“是遵從內(nèi)心召喚還是承擔(dān)國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)”為話題，寫(xiě)一篇文章。
      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】話題作文．

【答案】為家國(guó)興盛率性而活
“遵從內(nèi)心召喚”與“承擔(dān)家國(guó)責(zé)任”并非二元對(duì)立的難題。率性而活，可以致力于家國(guó)興盛；家國(guó)興盛，自然能闊大個(gè)人胸襟。
      泱泱華夏，悠悠千載，無(wú)數(shù)仁人志士追隨心中的浩然正氣，踐行著修身、齊家、治國(guó)、平天下的道德理念，留下了慷慨豪邁、壯懷激烈的豐功偉績(jī)。
      率性而活，不是單純的放縱自我欲望，沉溺于物質(zhì)享受的小天地，而是追求經(jīng)邦治國(guó)的大智慧、大境界。李白率性而活，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的背后，是他積極入世的抱負(fù)和不甘沉淪的自信。他貌似放蕩不羈，實(shí)則赤誠(chéng)無(wú)二。他熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，沉醉于盛唐的恢弘氣象，同時(shí)又借“所守或匪親，化為狼與豺”來(lái)表達(dá)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的憂慮。安史之亂后，李白雖已暮年，仍積極投身平叛行動(dòng)，只可惜永王李璘的野心，枉費(fèi)了李白心系家國(guó)的赤誠(chéng)。
      率性而活，不是局限于個(gè)人自由的小圈子，而是于危急存亡的緊要關(guān)頭，堅(jiān)守本心，成就偉業(yè)。司馬遷遵從內(nèi)心的召喚，即使蒙受奇恥大辱，也不放棄著書(shū)立說(shuō)的志向。他牢記父親的臨終囑托，堅(jiān)定不移地走上了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的著史之路。他的率性而為，更是發(fā)憤有為，萬(wàn)千磨難只為鑄就輝煌。《史記》問(wèn)世，傳承中華文明的基石夯實(shí)了，弘揚(yáng)民族精神的豐碑建成了。司馬遷的率性而活，舉起了中華民族薪火相傳的熊熊火炬。
      率性而活，不是一人一己只顧謀求私利，而是萬(wàn)千同仁同舟共濟(jì)，去創(chuàng)造家國(guó)的繁榮興盛。歐陽(yáng)修曾在《朋黨論》中盛贊周武王時(shí)期，三千人為一朋，同心共濟(jì)，走向興盛。如今，九千萬(wàn)共產(chǎn)黨員不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，自我革新，繼承先烈遺志，描繪宏偉藍(lán)圖，致力于全體人民的共同富裕，致力于中國(guó)式現(xiàn)代化道路的行穩(wěn)致遠(yuǎn)和輝煌業(yè)績(jī)。
      家國(guó)情懷，永遠(yuǎn)不是口號(hào)，而是每一位炎黃子孫血液中流淌的文化基因和民族情感?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是顧炎武發(fā)自?xún)?nèi)心的使命擔(dān)當(dāng)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天祥大義凜然的浩然正氣；“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”是毛澤東矢志革命的大無(wú)畏精神。
      沖破“小我”的藩籬，成就“大我”的境界。為家國(guó)興盛率性而活，會(huì)使個(gè)人活得更充實(shí)，活得更自由，活得更精彩。