閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國傳統(tǒng)的文化優(yōu)越感，在鴉片戰(zhàn)爭中受到了一次不大的沖擊。堂堂天朝竟敗在了“蕞爾島夷”手下，著實使君臣們?yōu)橹惑@。但這場戰(zhàn)爭畢竟只使君臣懾于對手的船堅炮利，中 西之間還只是在器物層次上發(fā)生文化沖突。所以一時的憂患意識和戰(zhàn)敗的屈辱感很快隨著 和約的訂立而煙消云散。拍岸的驚濤，峰回路轉，化作陣陣水沫，依然是死水一私?！岸奸T仍 復恬嬉，大有雨過忘雷之意”。君臣們仍然在自圓自足的文化心理支配下昏昏睡去。
-摘編自沈渭濱《困厄中的近代化》材料二：“中體西用”正是在中國的大門被強行打開不久產生的一種社會思潮。這種社會思潮的 出現(xiàn)，正說明一些中國人改變了“夷夏之防”的舊觀念，提出了如何學習西方的一種戰(zhàn)略思 想。在中國近代思想文化史上的第一階段，封建文化充斥于中國。守舊者占絕大多數(shù)，“中 體西用”的提出者們只好在維護“中體”的大旗下學習“西學”。如果沒有“中體”作為皮，則“西學”之毛亦無所依托。當時除了“中體西用”，還找不出更好的口號來。
-摘編自王雙印《“中體西用”思想的制約與甲午之敗》
材料三：甲午戰(zhàn)爭后各方人士包括維新派知識分子、朝廷及地方的開明官員，如梁啟超、孫家陳寶箴、盛宣懷等人，都突破了洋務派對“中體西用”的解釋。他們認為洋務派的變法僅“是 變事耳，非變法也”；只向西方學習器械、技藝，尚未學其根本，僅是觸其“皮毛之皮毛”而已，若要改變中國積弱積貧之現(xiàn)狀，必須“盡棄舊習，再立堂構”，這些都不同程度地涉及對“體”進行變革的要求。
-摘編自劉長生《“中體西用”思想與維新運動》（1）根據材料一并結合所學知識，概括鴉片戰(zhàn)爭后中國對西方的認識。
（2）根據材料二并結合所學知識，概括指出“中體西用”思想在當時的作用。
（3）根據材料三并結合所學知識，分析甲午戰(zhàn)爭后維新人士突破“中體西用”思想的原因。