禮樂制度分禮和樂兩個部分。孔子就是‘禮樂’的堅決維護者。他在評價樂舞中的《大武》時，認為“盡美矣，未盡善矣”，對其中充斥的暴力內(nèi)容給予否定。這說明禮樂制度初創(chuàng)時孔子賦予“樂”的主要功能還有（ ?。?/h1>
【考點】孔子的政治思想．
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：1難度：0.7
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1．《禮記》載，孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，一似重有憂者?！倍唬骸叭唬粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！边@反映出孔子提倡（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/3 8:0:2組卷：1引用：1難度：0.5 -
2．孔子主張正名，即“君君、臣臣、父父、子子”，要求整個社會嚴格遵守等級尊卑的倫理綱常制度。然而，他又高揚“有教無類”的教育思想，反對以出身貴賤作為判別人才的標準。這表明孔子（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/3 23:0:2組卷：13引用：8難度：0.7 -
3．春秋戰(zhàn)國時期的思想家提出許多對后世影響深遠的觀點，其中孔子主張（ ?。?/h2>
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