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??虎年伊始，中國元素一路火出圈。通過一眼入畫的《只此青綠》，讓觀眾大呼“原來最能打動(dòng)內(nèi)心的還是傳統(tǒng)文化”；北京冬奧會(huì)開幕式上的黃河之水天上來、二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，用中華傳統(tǒng)文化為世界留下別樣奧運(yùn)記憶；北京冬奧閉幕式上的“折柳送別”訴說中國式浪漫；拿下中國雪上項(xiàng)目首金的谷愛凌，雪服上印著中國龍，雪板上刻著龍紋，驕傲地說要把中國元素帶到世界、帶到自由式滑雪中……_____，擊中了埋藏于中國人心靈深處的文化基因，（ ?。┫蚴澜鐐鬟f了中國人的審美情感。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化元素“占領(lǐng)”舞臺(tái)，并非是一時(shí)的“群情激昂”，（ ?。┦窃从谌鐣?huì)對傳統(tǒng)文化的日益青睞?！萍汲晒倪M(jìn)步，也（ ?。┑馗淖兞宋幕a(chǎn)。現(xiàn)代科技手段及其催生的科技美學(xué)，有效助推了傳統(tǒng)文化節(jié)目的跨藝術(shù)門類創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、古與今、新與舊完美（ ?。兩A，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
（摘自胡一峰《從傳統(tǒng)文化熱看文化自信》，有刪改）（1）下列依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 CC
| A.也 | 而 | 耳濡目染 | 結(jié)合 |
| B.而 | 也 | 耳濡目染 | 融合 |
| C.也 | 而 | 潛移默化 | 融合 |
| D.而 | 也 | 潛移默化 | 結(jié)合 |
A
A
A.在這些億萬目光矚目的舞臺(tái)上，中華傳統(tǒng)文化都“活”起來了。
B.億萬目光矚目，中華傳統(tǒng)文化在這些舞臺(tái)上，都“活”起來了。
C.億萬目光矚目的中華傳統(tǒng)文化，在這些舞臺(tái)上都“活”起來了。
D.中華傳統(tǒng)文化都“活”起來了，在這些億萬目光矚目的舞臺(tái)上。
（3）文中加點(diǎn)詞“驕傲”的感情色彩，與下列句中加點(diǎn)詞一致的一項(xiàng)是
B
B
A.無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于陰影。
B.在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
C.人們也看到，在日本，右翼分子否認(rèn)歷史的態(tài)度仍然頑固。
D.這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
（4）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D
A.通過觀眾一眼入畫的《只此青綠》，大呼“原來最能打動(dòng)內(nèi)心的還是傳統(tǒng)文化”。
B.一眼入畫的《只此青綠》，通過觀眾大呼“原來最能打動(dòng)內(nèi)心的還是傳統(tǒng)文化”。
C.一眼入畫的《只此青綠》，“原來最能打動(dòng)內(nèi)心的還是傳統(tǒng)文化”讓觀眾大呼。
D.一眼入畫的《只此青綠》，讓觀眾大呼“原來最能打動(dòng)內(nèi)心的還是傳統(tǒng)文化”。
【答案】C；A；B；D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：97引用：2難度：0.5
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1．從備選詞語中選擇填空。
漫步語文世界，才能欣賞到一幅幅理想的生活畫卷，這里，有重山那邊波濤喧囂的大海，有夾岸桃花引路的世外桃源，生活的理想如此光明美好，我們就沒有理由不為之努力奮斗。
（備選詞語：只有，不僅，況且，可是，而且，既然）發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：266引用：3難度：0.7 -
2．讀“死”書與讀“活”書
蔣孔陽 讀“死”書好，還是讀“活”書好？看起來，自然是讀“活”書好。讀“活”書，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書。中學(xué)生剛剛開始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無誤的，就可以終生受用。因此，對于中學(xué)生來說，我看 鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書， 老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書，或者是先讀“死”書，后讀“活”書。
所謂讀“死”書，是說要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的，中國的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵(lì)他們要在書內(nèi)用功夫。要把書讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過去的失誤，年輕時(shí)，我讀書，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒有真正學(xué)到。年紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。
古人說：盡信書，不如無書。讀書的終極目的，是要把“死”書讀活，讓書發(fā)揮作用。“死”、“活”之間，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書?！八馈迸c“活”，都是對人而言的。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書，就得先讀書。
（1）填入文中橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)氖?!--BA-->
A． 如果……就……B． 與其……不如……
C． 既然……就……D． 不但……而且……
（2）本文作者的觀點(diǎn)是
A． 一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。
B． 我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵(lì)他們要在書內(nèi)用功夫。
C． 讀書先要讀“死”書，有了讀“死”書的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書為佳。
D． 談讀書，就得先讀書。
（3）與作者所說的讀“死”書的方法不相符的是
A． 要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。
B． 書上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地記牢，然后照著去應(yīng)用。
C． 要準(zhǔn)確掌握書中的形、音、義，然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。
D． 要把書真正讀懂，不能不求甚解，或者不懂裝懂。
（4）下列名言警句哪一句可以用作本文的論據(jù)
A． 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
B． 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
C． 敏而好學(xué)，不恥下問。
D． 少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
（5）本文沒有運(yùn)用下列哪一種論證方法？
A． 道理論證 B． 事實(shí)論證 C． 對比論證 D． 比喻論證。發(fā)布：2024/11/21 17:30:1組卷：21引用：2難度：0.8 -
3．依次填入下面橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />我總是被這種聲音所纏繞，______我走到哪里，_________我睡得很沉，_________在睡夢中突然驚醒的時(shí)候，我______會(huì)突然想到是我應(yīng)該回去的時(shí)候了。
發(fā)布：2024/11/21 2:0:1組卷：386引用：7難度：0.7
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