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閱讀材料,完成下列要求。
   材料一  朝貢體系是從公元前3世紀(jì)一直到19世紀(jì)末存在于東南亞和中亞地區(qū)的、以中華帝國(guó)為核心的等級(jí)政治秩序體系。它與條約體系、殖民體系并稱,是世界上的主要國(guó)際關(guān)系模式之一。它既是一種國(guó)際關(guān)系,又是一種文化意義上的政治秩序。
   在朝貢體系的長(zhǎng)期影響之下,東亞地區(qū)逐漸形成了一個(gè)以書(shū)寫(xiě)漢字、尊奉儒家、信仰佛教為核心的東亞文化圈。
  以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為支撐的朝貢制度明顯會(huì)隨著國(guó)力的衰落而衰落。順治、康熙、乾隆朝的“恩威并施”、“懷德為上”的方針到嘉道時(shí)期演變?yōu)椤傲b縻防范”、“不開(kāi)邊釁”和“不失國(guó)體”,經(jīng)濟(jì)上的炫耀所剩無(wú)幾。此時(shí)朝貢關(guān)系已經(jīng)不再是經(jīng)濟(jì)關(guān)系,而轉(zhuǎn)化為政治舉措,是一種強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”的中外關(guān)系。這其間的變化,一方面與中國(guó)國(guó)力趨于衰落相關(guān),一方面也與西方國(guó)家早期殖民活動(dòng)密切相連。清廷將西洋國(guó)家從朝貢范圍內(nèi)逐漸剔除,轉(zhuǎn)而對(duì)這些國(guó)家采取嚴(yán)加防范的政策……經(jīng)歷資本主義國(guó)家一系列的條約沖擊,朝貢體系逐漸瓦解,至中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,清政府宣布放棄對(duì)朝鮮的保護(hù),這一體系最終徹底退出了歷史舞臺(tái)。
--摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野?新知識(shí)》   材料二  在殖民體系下,主權(quán)是歐洲列強(qiáng)的特權(quán),也是其對(duì)其他地區(qū)“落后民族”進(jìn)行野蠻殖民掠奪、占領(lǐng)和侵略的借口和依據(jù)。居于金字塔之上的是擁有巨大暴力能力和殖民能力的歐洲列強(qiáng),居于金字塔中間的則是較弱一等的歐洲國(guó)家以及擁有主權(quán)或半主權(quán)的亞洲和非洲國(guó)家,居于金字塔底層的則是完全喪失主權(quán)的亞非拉被征服、掠奪和占領(lǐng)的“落后民族”和“野蠻地區(qū)”。這一體系是少部分國(guó)家享有主權(quán)、大部分國(guó)家主權(quán)被剝奪的等級(jí)體系,也是大國(guó)通過(guò)武力掠奪、殖民而實(shí)現(xiàn)崛起的暴力體系。
--摘編自韋宗友《殖民體系、后殖民體系與大國(guó)崛起》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括朝貢體系和殖民體系的主要特征。
(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別說(shuō)明兩種體系形成的原因。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:44引用:14難度:0.5
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  • 1.1881年9月9日,埃及祖國(guó)黨領(lǐng)袖阿拉比發(fā)動(dòng)兵諫要求改革,打破“英法監(jiān)督”體系,通過(guò)自己的憲法,選舉自己的權(quán)力機(jī)關(guān)。這一事件( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/9 20:0:3組卷:7引用:2難度:0.7
  • 2.材料一   1782年,美國(guó)第二屆國(guó)會(huì)將含有白頭海雕的圖案確定為國(guó)徽。白頭海雕在美國(guó)文化中象征著力量、勇氣、自由和不朽。這個(gè)形象在美國(guó)原住民印第安人的文化中也有著特別含義。印第安人認(rèn)為,鷹是飛禽之首、天空之王。他們對(duì)鷹極為崇敬,許多部落的象征符號(hào)中都含有鷹或者鷹的羽毛。而在所有的鷹當(dāng)中,白頭海雕與金鷹最為高貴。
    ——《最具代表性的美國(guó)文化符號(hào)》
    (1)據(jù)材料一,分析美國(guó)為什么把含有白頭海雕的圖案確定為國(guó)徽。
    材料二    從1822年宣布獨(dú)立起,到1889年廢除君主制、宣布共和止,巴西用了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間完成了從君主專制制度到君主立憲,再?gòu)木髁椀焦埠驼w的演變,以漫長(zhǎng)而不間斷的痛苦改革,取得了緩慢而持續(xù)的政治進(jìn)步,適應(yīng)了巴西獨(dú)立后資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度與規(guī)模,因而走的是政治變革從屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族解放道路。
    一一馬世力《從巴西民族獨(dú)立看世界近代民族解放運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)理論問(wèn)題》
    (2)據(jù)材料二,指出巴西的獨(dú)立對(duì)巴西歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。

    發(fā)布:2024/11/13 8:0:1組卷:1引用:0難度:0.5
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