富強與文明是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標，在社會主義核心價值觀中居于最高層次。閱讀材料，回答問題。
材料一：民弱國強，國強民弱。故有道之國務在弱民。樸則強，淫則弱。弱則軌，淫則越志。弱則有用，越志則強。故曰：以強去強者，弱；以弱去強者，強。
——《商君書弱民》國家和社會不是一物。因此國家和社會利益，只是在一定程度是一致的，過此以往便相沖突。國家是手段不是目的。所以國家的權(quán)力，只該擴張到一定程度，過此以往，就是無功而有罪。法家不知此意，誤以為國家利益，始終和社會是一致的。
——呂思勉《中國文化思想史九種》（1）材料一體現(xiàn)了商鞅什么樣的強國主張？結(jié)合所學知識，簡述商鞅變法中法家是如何壓倒社會的。
材料二：與王安石私交甚篤的司馬光，卻是反對新法的代表人物。在王安石推行變法之前，司馬光也給予了很大的期望，可是后來司馬光持堅決反對態(tài)度，并且成為當時反對新法的代表性人物。這二人雖因政見不同而相持不下，但全出于公心。某次，他們在神宗面前進行了一場激烈爭辯，頗能反映各自的觀點。
王安石說：“國用不足，非當世急務，所以不足者，以未得善理財者故也。”
司馬光說：“善理財者，不過頭會箕斂爾。”
王安石說：“不然，善理財者，

民不加賦而國用饒。

民不加賦而國用饒。

?！?br />司馬光說：“天下安有此理？天地所生財貨百物，不在民，則在官，彼設法奪民，其害乃甚于加賦?！?br />（2）材料二中空白橫線處王安石的主張應該是什么？任舉一項措施說明王安石變法是如何“設法奪民”的？
材料三：30年來的中國，實現(xiàn)的只是富強的崛起，還沒有實現(xiàn)文明的崛起?！案粡姷尼绕稹敝皇且訥DP為核心的一組統(tǒng)計資料，所謂民富國強，是綜合國力的展現(xiàn)；而“文明的崛起”則是一種普世價值與制度體系，是人類歷史演化中新的生存方式和意義系統(tǒng)的誕生。中國的崛起，必須從富強走向文明。
——許紀霖《富強已起，文明尚遠》（3）材料三對中國崛起的看法是什么？綜上結(jié)合所學，你認為實現(xiàn)中國文明的崛起，國家、社會和人民各自應樹立怎樣的價值取向？