在中世紀(jì)相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，西歐諸國的國王沒有固定的駐地，他們帶著王廷在各地“巡行就食”；每到一處，當(dāng)?shù)刭F族和官員便會負(fù)責(zé)承擔(dān)國王一行的衣食住行，稱為“款待”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（ ）
【考點】中古西歐的王權(quán)．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/1 8:0:9組卷：3引用：4難度：0.6
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1．阿拉伯人認(rèn)為，擁有豐富的學(xué)識是一個穆斯林最為榮耀的裝飾。在阿巴斯王朝，各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言學(xué)、演說等。一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，回國后孜孜不倦地編輯許多典籍。當(dāng)時阿拉伯國家的這些現(xiàn)象（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/18 19:30:1組卷：12引用：5難度：0.5 -
2．歷史學(xué)家錢乘旦先生指出：“國王想收拾貴族，擴(kuò)大權(quán)力，作真正的一國之君；城市愿意得到國王的保護(hù)，因為至少從理論上說，國王是一國之內(nèi)最高的領(lǐng)主，所有的土地分封都是從他開始的?！蔽鳉W城市興起后，為抵制封建貴族與教會的掠奪，選擇了支持封建王權(quán)，而封建王權(quán)則賜給城市自由貿(mào)易乃至自治的特權(quán)。城市與封建王權(quán)的這一關(guān)系明顯地體現(xiàn)了雙方（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/20 19:30:4組卷：8引用：1難度：0.7 -
3．阿拉伯帝國倭馬亞王朝時期（661～750年），積極鼓勵非阿拉伯各族人民改信伊斯蘭教，并許諾改宗教信仰后可與阿拉伯穆斯林享受同等待遇，還規(guī)定凡官方文件、官場交談、教育一律使用阿拉伯語言文字。這些措施旨在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/20 21:30:1組卷：12引用：7難度：0.6
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