閱讀理解
西部文化和西部開發(fā)      ①中國(guó)西部是什么概念？中國(guó)西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括我國(guó)西北和西南幾個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積的57%；人口2.8億，占全國(guó)總?cè)丝诘?3%。
      ②西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長(zhǎng)江上游出土過元謀人牙齒化石，距今約170萬(wàn)年；黃河中游出土過藍(lán)田人頭蓋骨，距今約70萬(wàn)年。這兩處古人類都比北京猿人（距今約50萬(wàn)年）的資格更老。
      ③西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。
      ④西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己         的恢宏氣勢(shì)，展現(xiàn)出         的藝術(shù)形式和         的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國(guó)、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。
      ⑤西部地區(qū)是中國(guó)革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的“在延安文藝座談會(huì)上的講話”成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文學(xué)理論家……這些寶貴的財(cái)富，奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
      ⑥西部地區(qū)又是我國(guó)少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個(gè)少數(shù)民族，幾乎包括了我國(guó)所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困，卻也使這些地方保留下一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)宏大的民族民間文化藝術(shù)寶庫(kù)。
      ⑦西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源，是西部大開發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用，建立良好的民間文化生態(tài)環(huán)境，為推進(jìn)西部大開發(fā)作出貢獻(xiàn)。
（1）第①段從

地理位置

地理位置

、行政區(qū)域、

土地面積

土地面積

、人口數(shù)量等四個(gè)方面說明了“中國(guó)西部”的概念。
（2）第②段中“華夏祖先的腳步”是指

華夏文明的發(fā)展史

華夏文明的發(fā)展史

；將元謀人、藍(lán)田人與北京猿人的年代作比較，是為了說明

西部是華夏文明的源頭

西部是華夏文明的源頭

。
（3）選擇下列詞語(yǔ)，將序號(hào)分別填入下面句子的橫線處。
A．精美絕倫  B．博大精深  C．兼收并蓄
形成了自己

C

C

的恢宏氣度，展現(xiàn)出

A

A

的藝術(shù)形式和

B

B

的文化內(nèi)涵。
（4）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括西部文化的主要特征。
（5）第⑥段中寫道：“在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來了貧困，卻也使這些地方保留下一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的‘活化石’……”這段文字中的“貧困”意味著失去，“保留”意味著得到。其實(shí)，我們的生活中也充滿著這種“得”與“失”的辯證關(guān)系，“得”與“失”往往是相伴相隨的。請(qǐng)寫200字左右議論性文字，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的理解。