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材料一:……由原始社會(huì)直接延續(xù)下來,以宗法制度和禮樂制度為基本骨架的舊的貴族專制體制瓦解了,新的中央集權(quán)的封建專制統(tǒng)治尚來建立起來……在歷史的夾縫中學(xué)術(shù)界和學(xué)者本身便獲得了相當(dāng)充分的自由……
材料二:丞相李斯曰:“天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市,以古非今者族。吏見知不舉者與同罪,令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹之書?!敝圃唬骸翱伞!?br />——《史記》材料三:董仲舒認(rèn)為:“今師異道,人異論,百家殊(異)方,指意不同”,人君就無法維持統(tǒng)一?!爸T不在六藝(六經(jīng))之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)”。
(1)材料一中所反映的是我國歷史上“學(xué)術(shù)界和學(xué)者”獲得充分自由,它在思想領(lǐng)域形成了什么局面?
(2)材料二反映了我國歷史上哪一事件?
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識回答,董仲舒為此提出了什么建議?
(4)綜合三段材料,中國思想界發(fā)生了什么變化?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:1難度:0.3
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