有學者認為：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。閱讀材料，回答問題。
材料一：

材料二：西漢中葉，中國商人渡海到達印度半島，購置當?shù)仄嬲?。到了唐代，海外貿易得到進一步發(fā)展，在廣州設置了管理海外貿易的機構——市舶司。宋代是我國海外貿易大發(fā)展的時期。當時同中國發(fā)生貿易關系的國家和地區(qū)多達數(shù)十個，進口貨物在4000種以上，宋王朝在海外貿易方面的收入不斷增加。宋高宗紹興初年，海外貿易收入占當時全部收入的1/20。宋代及以后，海路已經取代陸路而成為中外經濟和文化交流的主要通道。
——摘編自王嘉《兩宋海外貿易發(fā)展的社會基礎》材料三：不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，推陳出新就會乏力蒼白；不推陳出新，不致力于內部創(chuàng)造，返本開新就會徒說空話，綜合創(chuàng)新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進行。中國宋代實現(xiàn)了社會經濟的躍進，都市的發(fā)達，知識的普及，與歐洲文藝復興現(xiàn)象比較，應該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的“東方的文藝復興時代”。
——牟鐘鑒《儒學繼承與創(chuàng)新的三種途徑》完成下列要求：
（1）依據材料一，指出北宋初期為加強中央集權在地方管理制度上的創(chuàng)新表現(xiàn)。
（2）根據材料二，概括宋代海外貿易的特點。
（3）根據材料三概括作者關于宋代的觀點。指出北宋前期儒學危機之下“推陳出新”后的儒學內容。