閱讀下面材料，回答問題。
材料一：民主是一個古老的政治概念，最早出現(xiàn)在公元前5世紀古希臘歷史學家希羅多德的《歷史》一書，希臘文是Demokratia,由Demos（人民或地區(qū)）和kratia（權(quán)力和統(tǒng)治）兩個詞合成，意思是“人民的政權(quán)”或“人民的統(tǒng)治”。因此，民主的本意是指由人民執(zhí)掌國家的權(quán)力。希羅多德在對古希臘的各種政治制度進行比較時指出，民主政治的特點在于“公民在法律面前人人平等”，直接參與政權(quán)，政事“取決于民眾”。亞里士多德則在《政治學》中把民主界定為容許所有公民共享政權(quán)的制度。
材料二：雅典民主政治在兩千多年前便達到驚人的深度與廣度，可謂是一個歷史的奇跡。但無論是柏拉圖、亞里士多德，還是斯多噶派，似乎都對雅典社會心懷不滿。就“主權(quán)在民”而言，據(jù)學者估計，在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭發(fā)生時，雅典成年公民為4萬人，其家屬14萬人，異邦人7萬人，奴隸在15-40萬之間。就其公民內(nèi)部的民主來說，在伯里克利的時期，享有充分權(quán)利的公民總數(shù)約有30000人至35000人，而公民大會的出席人數(shù)通常不超過2000人至3000人。作為雅典普通公民的農(nóng)民和手工業(yè)者，為了謀生的需要，常常不能出席約10天舉行一次的大會。
材料三：雅典民主政治終結(jié)后，后人仍對其進行了反思，其中批判仍是主流，肯定者寥寥無幾。西塞羅對創(chuàng)造了輝煌成就的雅典民主政治是否定的，在談到福拉庫斯的判決時，他指責決定的作出是暴怒中的群氓的舉手和無約束的喊叫，與會人們沒有經(jīng)驗，民主政治下的公民忘恩負義，民主政治意味著極端的無政府主義，比君主制和貴族制更加糟糕。
（1）結(jié)合所學知識回答，雅典最終是如何實現(xiàn)材料一中的“‘公民在法律面前人人平等’，直接參與政權(quán)，政事‘取決于民眾’”的？
（2）根據(jù)材料二，概括雅典民主政治存在的問題？
（3）你如何看待材料三中西塞羅的觀點？說明理由。