自漢代以來，儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗產(chǎn)生重大影響，而不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗也反映出人們對(duì)儒家思想的不同認(rèn)識(shí)。閱讀下列材料：
材料一  當(dāng)今年少不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢(shì)求利為先。至正始之際，而一二浮誕之徒騁其智識(shí)，蔑周、孔之書，習(xí)老、莊之教，風(fēng)俗又為之一變。
--顧炎武《日知錄》材料二  天下之士，有能篤信好學(xué)，至老不倦，卓然可當(dāng)方正有道之舉者，官之以翰林、國子之秩，而聽其出處，則人皆知向?qū)W，而不競(jìng)于科目矣。庶司之官，有能潔己愛民，以禮告老，而家無儋石之儲(chǔ)者，賜之以五頃十頃之地，以為子孫世業(yè)，而除其租賦，復(fù)其丁徭，則人皆知自守而不貪于貨賂矣。
名之所在，上之所庸，而忠信廉潔者顯榮于世；名之所去，上之所擯，而怙侈貪得者廢錮于家。
--顧炎武《日知錄》材料三  民間當(dāng)婦女不幸夫亡之日，見其蹌地呼天、迫不欲生之狀，親族人等茍有人心者，自應(yīng)惻然動(dòng)念，從旁勸慰。乃聞閩省有等殘忍之徒，或慕殉節(jié)虛名，或利寡婦所有，不但不安撫以全其生，反慫恿以速其死。甚或假大義以相責(zé)，又或藉無倚以迫脅。
--《福建省例》三十四《雜例?禁止殉烈》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，指出社會(huì)風(fēng)俗的變化及其原因，分析顧炎武的意圖。
（2）據(jù)材料二，顧炎武主張為官者應(yīng)如何改善風(fēng)俗？
（3）材料三中對(duì)婦女貞潔認(rèn)識(shí)的變化說明了什么？綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為明清之際對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)怎樣的變化？