閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      綜觀當(dāng)代描繪人民群眾生活的美術(shù)經(jīng)典，我們總能發(fā)現(xiàn)那些畫面樸素的藝術(shù)語(yǔ)言尤能打動(dòng)人心，能使人物與場(chǎng)景刻畫真實(shí)鮮活。
      高爾基曾說過“真正的語(yǔ)言藝術(shù)總是樸素的，很生動(dòng)，幾乎是可以感觸到的”。樸素美是藝術(shù)的高層境界，需要?jiǎng)?chuàng)作者、所描繪對(duì)象、藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言三者統(tǒng)一。著名畫家趙奇的土地系列、王巖的鄉(xiāng)村寫實(shí)繪畫、宋惠民的人物塑造、尤勁東的表現(xiàn)知識(shí)分子形象的連環(huán)畫等美術(shù)精品，都從不同角度、不同表現(xiàn)形式體現(xiàn)出對(duì)樸素美的審美追求。
      樸素美的第一要素是創(chuàng)作者的品性樸素?！爱嬈分撸谌似贰?，畫家要達(dá)到對(duì)所繪對(duì)象美的觀照，自然真誠(chéng)地流露情感，就需要做到人品與畫品共修。只有內(nèi)心對(duì)所刻畫的人物、反映的時(shí)代有深刻的認(rèn)知，能夠敏銳發(fā)現(xiàn)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生具有啟迪意義的閃光點(diǎn)，才能在繪畫中進(jìn)行高度藝術(shù)提煉。這對(duì)畫家的品德、學(xué)養(yǎng)、認(rèn)知能力是一種錘煉。要在作品之中映射出自然之美、人物性格之美、精神之美，反映時(shí)代風(fēng)貌，需要“藝術(shù)家是一位道德家，是真善美的體現(xiàn)者”。這不是要求藝術(shù)家成為完美的人，而是盡量做到不虛偽、不輕浮，不驕不躁，不為功利所染，保持一顆純凈的心靈方能洞察世事萬物。藝術(shù)源于生活、高于生活。如果藝術(shù)家沒有清醒地觀察、感受生活的能力，高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)又從何談起呢？所以至真至誠(chéng)是樸素美的體現(xiàn)，只有在思想情操、審美意識(shí)、藝術(shù)表現(xiàn)手法達(dá)到較高境界時(shí)，藝術(shù)作品才會(huì)流露出樸素美。這驅(qū)動(dòng)著藝術(shù)家不斷完善自身、提升人格品性。
      所描繪對(duì)象的選擇，體現(xiàn)著樸素美的審美觀。以不同群體的人民群眾為塑造對(duì)象，借以反映時(shí)代進(jìn)步中人的精神面貌的變化，探討人的生存狀態(tài)、生命價(jià)值、人生意義，如何追尋理想、創(chuàng)造幸福，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。這樣的題材和內(nèi)容表現(xiàn)無疑最廣博、最厚重，也最具代表性。工民、軍人、知識(shí)分子，這些進(jìn)入畫面的典型人物形象的塑造，因藝術(shù)造詣的精深，成為載入美術(shù)史冊(cè)的系列經(jīng)典，真實(shí)地反映了不同歷史時(shí)期的精神內(nèi)涵，表達(dá)了民族品格和信念追求。這些作品真誠(chéng)、質(zhì)樸、意境深遠(yuǎn)，巨大的藝術(shù)感染力歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)而越發(fā)醇厚。
      技法是繪畫的承載。藝術(shù)家通過藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言完成對(duì)所繪對(duì)象的塑造。中國(guó)畫家講求氣韻生動(dòng)，寫意傳神。筆墨線條、光影明暗皆為手段。樸素的藝術(shù)語(yǔ)言可以簡(jiǎn)潔，可以壯美，旨在貼切運(yùn)用，深入表達(dá)所繪對(duì)象的內(nèi)涵，真摯地繪畫，不刻意夸張、變形、制造視覺沖擊，不炫技。質(zhì)樸而精深的作品自然而無矯飾，從表面上看或許沒有誘人的絢麗與難解的深?yuàn)W，卻富有平實(shí)、恬靜、悠遠(yuǎn)的藝術(shù)生命力，展現(xiàn)著樸素之美的審美意境。
      總而言之，藝術(shù)家擁有高超的審美能力，領(lǐng)悟所繪對(duì)象的大美，通過獨(dú)具特色的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作，才會(huì)產(chǎn)生具有樸素美的時(shí)代佳作。
（摘編自凌鶴《樸素的藝術(shù)語(yǔ)言更能產(chǎn)生感染力》）
材料二：
      有的作家把散文寫作當(dāng)作一種精細(xì)的工藝品來設(shè)計(jì)，謀篇布局，煞費(fèi)苦心，遣詞擇句，精雕細(xì)琢，在千百種構(gòu)思中，選擇出一種非此不可的結(jié)構(gòu)形式，用以表達(dá)他的情思。這種精益求精的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。但是人們常說“水至清則無魚”，作者高高在上，作品藝術(shù)上過于純粹，語(yǔ)匯精辟，雖精美絕倫，卻丟失了親切之感，也失去了瀟灑，失去了酣暢淋漓、一瀉胸臆之美。從而拒人門外，或成為某種孤芳自賞的“象牙藝術(shù)”。
      賈平凹的散文不是這樣，它的語(yǔ)言樸實(shí)自然、親切平易，總是熱情不減，侃侃而談，令人讀起來爽目，聽著快慰。他的每一篇散文，也決不尋求某種特定而單一的表現(xiàn)形式，似乎怎么寫也都成、咋樣看都可以。對(duì)他自己來說，寫散文如同游泳，可以從任何一點(diǎn)入水暢游；對(duì)于讀者閱讀作品來說，一篇在手，猶如拿一束折疊花、一只萬花筒，怎么翻、怎么瞧都色彩生動(dòng)，變化萬千。這種散文語(yǔ)氣中的誠(chéng)懇態(tài)度，是最讓自尊自重的現(xiàn)代讀者入迷的地方。沒有架子、不自命脫俗，時(shí)時(shí)與讀者保持精神平等的行文語(yǔ)氣，使他的散文自生一種異樣魅力。
（摘編自《賈平凹散文語(yǔ)言的藝術(shù)美特點(diǎn)》
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．樸素美是藝術(shù)的高層境界，不同的藝術(shù)家可從不同角度、用不同表現(xiàn)形式體現(xiàn)出對(duì)樸素美的審美追求。
B．“藝術(shù)家是一位道德家，是真善美的體現(xiàn)者”，這是要求藝術(shù)家保持一顆純凈的心靈，盡量做到不為功利所染。
C．藝術(shù)作品中，如果所描繪的對(duì)象選擇了工人、農(nóng)民等勞動(dòng)人民，就能具有樸素美，具有巨大的藝術(shù)感染力。
D．自然而無矯飾的繪畫作品，通常富有平實(shí)、恬靜、悠遠(yuǎn)的藝術(shù)生命力，展現(xiàn)著樸素之美的審美意境。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

D

D

A．只有樸素的藝術(shù)語(yǔ)言才能打動(dòng)人心，使人物與場(chǎng)景刻畫真實(shí)、鮮活，產(chǎn)生更強(qiáng)的感染力，為人們所接受。
B．“水至清則無魚”，作者精雕細(xì)琢、煞費(fèi)苦心，把散文寫作當(dāng)作一種精細(xì)的工藝品來設(shè)計(jì)，這樣難以寫出好作品。
C．現(xiàn)代讀者自尊自重，閱讀作品時(shí)，一篇在手，猶如拿一束折疊花、一只萬花筒，怎么翻、怎么瞧都色彩生動(dòng)，變化萬千。
D．作家不斷完善自身、提升人格品性，在作品中不自命脫俗，有與讀者保持精神平等的行文語(yǔ)氣，有利于增強(qiáng)作品的感染力。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“畫品之高，根于人品”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．畫畫要做到“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩”。
B．朱景玄在《唐朝名畫錄》中列“神、妙、能、逸”四品來劃分畫作的品級(jí)次序。
C．北宋郭若虛說：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至?！?br />D．繪畫根植于儒家思想，儒家堅(jiān)持認(rèn)為繪畫對(duì)人民有深刻的教化作用。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。
（5）怎樣理解“樸素的藝術(shù)語(yǔ)言更能產(chǎn)生感染力”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。