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閱讀下面的文字，完成下列各題。
王世襄：世好妍華，我耽拙樸
田家青
      當(dāng)今，人們稱王世襄先生是“大玩兒家”，而“玩兒”難免使人把它與輕松愉快聯(lián)系起來(lái)。實(shí)際上，在治學(xué)、研究中，王先生憑的是一股一絲不茍的“狠勁兒”和“傻勁兒”。
“玩兒”難免使人把它與隨心所欲聯(lián)系在一起，事實(shí)上，生活中的王先生講究原則，對(duì)自我的要求嚴(yán)謹(jǐn)至極。
      我認(rèn)為，王先生最大的貢獻(xiàn)是他在一生中致力于展示、宣傳中國(guó)文化最核心、最精華和最本質(zhì)的精神：格調(diào)、品位、和諧。這對(duì)當(dāng)今剛剛從物質(zhì)上富裕起來(lái)的社會(huì)無(wú)疑有著十分重要的引導(dǎo)意義。在我眼中，王先生是一位真正的學(xué)者、真正的收藏家和中國(guó)文化的實(shí)踐者。
      三十年前尚未結(jié)識(shí)他時(shí)，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)與當(dāng)前人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)大致相似：出身書(shū)香門(mén)第、仕宦之家，會(huì)玩兒、有天分，眼力好、神。我第一次去見(jiàn)王先生時(shí)，還抱著“會(huì)一會(huì)”的心態(tài)。與王先生一交談，令人折服。他對(duì)行話、術(shù)語(yǔ)不僅很熟，尤其用詞之間的搭配準(zhǔn)確，儼如碩果僅存的老木匠。這不僅要具有工匠一樣豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要有對(duì)古建、園林、大木作、小器作的工藝和技法的深刻理解以及豐富的歷史和人文知識(shí)，更需極深厚的古文獻(xiàn)和文字學(xué)功底。
      王先生的收藏涉及古琴、漆器、家具、造像等諸多門(mén)類，多著錄于《自珍集》等著作，出版至今未發(fā)生真?zhèn)沃h，可見(jiàn)其鑒賞水準(zhǔn)。對(duì)于出書(shū)他有一股和自己過(guò)不去的精神：每本書(shū)內(nèi)容必須新，觀點(diǎn)需明確、考據(jù)要翔實(shí)……他曾多次說(shuō)過(guò)，出版著作最怕重復(fù)，不應(yīng)給讀者“炒冷飯”。
      王先生既是學(xué)術(shù)領(lǐng)域備受推崇的學(xué)者、學(xué)界領(lǐng)頭人，又是業(yè)界公認(rèn)的權(quán)威，還能被工匠稱為“行家”。這才稱得上真正的學(xué)者。
      這么多年來(lái)，海內(nèi)外的朋友們請(qǐng)王先生吃飯，常去比較講究的酒店，生性簡(jiǎn)樸的王先生其實(shí)并不喜歡。每一道菜上來(lái)，他會(huì)下意識(shí)地先拿筷子把菜里邊放的虛的東西，如刻的蘿卜花、雕的仙鶴、搭的小橋，挑出去——我看得出來(lái)，他并不是真的刻意想做這件事，這個(gè)動(dòng)作完全是出于對(duì)形式主義潛在厭惡的本能。
      原因在于，王先生奉行的原則是干實(shí)事，不務(wù)虛。恰似明式家具，不設(shè)非功能的裝飾部件。好的明式家具，拆不走一個(gè)部件，一拆它就塌了，就散了。換言之就是沒(méi)有純?yōu)檠b飾而設(shè)置的部件，不刻意裝飾卻能做到最佳的裝飾效果，這才是真本事。多年來(lái)，我們的社會(huì)越來(lái)越愛(ài)講形式，重宣傳、包裝、依賴炒作，一些行業(yè)、一些活動(dòng)，本來(lái)與文化無(wú)關(guān)，卻拿“文化”說(shuō)事，對(duì)此，王先生曾笑稱“這叫缺什么補(bǔ)什么”。
      王先生一生研究古代家具，他一直想設(shè)計(jì)打造一件融入自己思想的家具，一九九五年得到了兩塊花梨大板，他約我與他一同設(shè)計(jì)打造了一件大畫(huà)案。務(wù)使兩塊木料能得到最大限度的合理利用，同時(shí)要讓大案有時(shí)代感和藝術(shù)性，結(jié)構(gòu)考究，無(wú)釘無(wú)膠。大案制成后，重近半噸，好不容易請(qǐng)人搬上了六層的公寓。
      第二天，師母告訴我，他搬完大案回芳嘉園小院時(shí)天已黑了，一進(jìn)院門(mén)，就跟孩子似地喊：“我回來(lái)了啦！大案子上去啦！”
      大案一直在王先生的書(shū)房，《錦灰堆》《自珍集》等廣大讀者喜愛(ài)的著作都是他在此案寫(xiě)就的。他特作了一篇案銘，其中“世好妍華，我耽拙樸”言簡(jiǎn)意賅地表述了王先生的審美觀。
      中國(guó)文化孕育出的藝術(shù)，追求的是格調(diào)和品位，反映到器物上就表現(xiàn)為和諧和文人氣質(zhì)。此案當(dāng)為一例，其通體無(wú)一處刻意裝飾，既有宋元的神，亦富時(shí)代感，其內(nèi)涵令人回味無(wú)窮。
（《環(huán)球人物》2015年第2期，有刪改）【相關(guān)鏈接】
到底明式家具的特色在哪里？它為什么吸引著王世襄六十余年如一日孜孜不倦地研究呢？王世襄本人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是：“中國(guó)傳統(tǒng)家具從明代至清前期發(fā)展到了頂峰。這個(gè)時(shí)期的家具，采用了性堅(jiān)質(zhì)細(xì)的硬木材料，在制作上榫卯嚴(yán)密精巧，造型上簡(jiǎn)練典雅，風(fēng)格獨(dú)特，現(xiàn)在全世界都公認(rèn)是一個(gè)十分重要的家具流派……到了明中葉，家具不只工藝好，木料也好，尤其是以黃花梨木造成的家具，天然文理，尤為華美。”
（榮宏君《王世襄珍藏文物聚散實(shí)錄》）（1）下列不屬于王世襄先生“明代家具觀“的內(nèi)容的一項(xiàng)是

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A．講求實(shí)用，不刻意裝飾卻能收到最好裝飾效果。
B．制作精巧，造型簡(jiǎn)練典雅，風(fēng)格獨(dú)特。
C．精于選料，最大限度合理利用材料，保留材料天然的紋理。
D．追求格調(diào)和品位，反映的是和諧和文人氣質(zhì)。
（2）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

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A．當(dāng)今，人們稱王世襄先生是“大玩兒家”，這與他在治學(xué)、研究中，有一股一絲不茍的“狠勁兒”和“傻勁兒”是分不開(kāi)的。
B．王世襄先生致力于展示、宣傳中國(guó)文化最核心的精神：格調(diào)、品位、和諧，這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)有著十分重要的引導(dǎo)意義。
C．王世襄先生在酒店吃飯，總會(huì)把菜里邊刻的蘿卜花、雕的仙鶴、搭的小橋、放的花瓣等挑出來(lái)，以此表達(dá)他對(duì)形式主義的厭惡。
D．“他搬完大案回芳嘉園小院時(shí)天已黑了，一進(jìn)院門(mén)，就跟孩子似地喊：‘我回來(lái)了啦！大案子上去啦！’”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了王先生的率真和拙樸。
E．王先生一生注重做實(shí)事，他是學(xué)術(shù)領(lǐng)域備受推崇的學(xué)者、學(xué)界領(lǐng)頭人，又是工匠眼中的“行家”，他做事力求完美，自我要求嚴(yán)謹(jǐn)。
（3）為什么說(shuō)“王先生是一位真正的學(xué)者、真正的收藏家和中國(guó)文化的實(shí)踐者”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。