閱讀材料，完成下列要求。
材料一：一戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)宣布埃及為其保護(hù)國(guó)，并挫敗了德國(guó)、奧斯曼帝國(guó)軍隊(duì)奪取蘇伊士運(yùn)河的企圖。戰(zhàn)后（1922年），英國(guó)承認(rèn)埃及獨(dú)立，但仍保留其在運(yùn)河區(qū)的駐兵權(quán)。名義上獨(dú)立的埃及法魯克王朝滿(mǎn)足于偏安一隅，聽(tīng)任英國(guó)的“保護(hù)”，傳統(tǒng)的伊斯蘭法遭到約束，世俗化的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式大行其道。1936年，英國(guó)迫使埃及簽訂為期20年的《英埃同盟條約》，規(guī)定英軍繼續(xù)駐扎在運(yùn)河區(qū)，亞歷山大港仍為英國(guó)的軍港等。
——摘編自王聯(lián)《一戰(zhàn)對(duì)當(dāng)代中東地緣政治的影響》
材料二：作為阿拉伯世界較早實(shí)現(xiàn)政權(quán)世俗化的國(guó)家，不管是納賽爾（埃及共和國(guó)締造者）還是薩達(dá)特（1970-1981年任埃及總統(tǒng)），都曾高舉阿拉伯民族主義的旗幟，自覺(jué)承擔(dān)起為阿拉伯世界收復(fù)失地的神圣使命。以民族復(fù)興為己任的穆巴拉克（1981-2011年任埃及總統(tǒng)），選擇了全盤(pán)西化，埃及一度出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)局面，成為重要的新興經(jīng)濟(jì)體。但經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的表面繁榮背后，埃及的政治制度主要是移植以西方基督教新教文化為前提的現(xiàn)代自由民主制度的經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的，西方的自由與民主制度遇到伊斯蘭文化土壤，出現(xiàn)了嚴(yán)重的水土不服。埃及乃至整個(gè)中東國(guó)家政治整合的困境根源在于伊斯蘭文化和新教文化的劇烈沖突，伴隨著全球化的猛烈狂潮，中東國(guó)家一直在東方與西方、伊斯蘭文化與新教文化之間徘徊、游弋。
——摘編自郭小虎《埃及政治整合困境探源與前景展望》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析一戰(zhàn)對(duì)埃及的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后埃及政府推動(dòng)民族復(fù)興的努力并加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。