閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      要把深藏在文獻(xiàn)中的故事轉(zhuǎn)化為文藝作品，感動(dòng)和激勵(lì)今天的年輕人，需要作家進(jìn)行富有想象力的提煉加工。但這不代表創(chuàng)作可以信馬由韁，全憑想象，只有建立在生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上，文藝作品才有生命力。近年來廣受好評的電視劇《山海情》《覺醒年代》等，其感人之處首先就在于真實(shí)。
      中國的工業(yè)發(fā)展有著鮮明的時(shí)代特征，每個(gè)時(shí)期有著不同的主題，作家需要準(zhǔn)確把握工業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，把故事放置于真實(shí)的時(shí)代背景之中，才能讓讀者“感同身受”。例如，在20世紀(jì)80年代，我國工業(yè)技術(shù)與國際先進(jìn)水平存在客觀差距，學(xué)習(xí)和追趕是那一時(shí)期中國工業(yè)戰(zhàn)線的主要任務(wù)。如果僅僅為了讀者的口味，虛構(gòu)一個(gè)研制新技術(shù)擊敗國外工業(yè)巨頭的故事，非但不會(huì)振奮人心，還有損于那個(gè)年代工業(yè)戰(zhàn)線的奮斗價(jià)值。
      除了時(shí)代的真實(shí)性之外，符合工業(yè)邏輯也是工業(yè)小說創(chuàng)作的一個(gè)基本要求。工業(yè)發(fā)展有其客觀規(guī)律，人物和故事可以是虛構(gòu)的，但創(chuàng)作不能脫離工業(yè)邏輯。例如，技術(shù)發(fā)展有跡可循，一項(xiàng)新技術(shù)的誕生，需要有技術(shù)積累、研發(fā)投入、眾多技術(shù)人員的協(xié)作攻關(guān)等。如果只是把技術(shù)進(jìn)步歸功于主人公的“靈機(jī)一動(dòng)”，會(huì)讓讀者產(chǎn)生懸浮感。工業(yè)企業(yè)的經(jīng)營也有其規(guī)律，產(chǎn)品研發(fā)、市場開拓、內(nèi)部管理都要有章法。越是成熟的企業(yè)，內(nèi)部規(guī)章制度就越完善?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不能為了情節(jié)需要而把企業(yè)的興衰完全歸結(jié)于個(gè)人因素，不能把工業(yè)生產(chǎn)和企業(yè)經(jīng)營當(dāng)成可有可無的背景板，要堅(jiān)守工業(yè)題材創(chuàng)作應(yīng)有的格調(diào)。
（摘編自龔江輝《文藝創(chuàng)作的不竭源泉》）材料二：
      在人民的歷史創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步，這是時(shí)代對文藝工作者的呼喚。深入生活、扎根人民，為文藝工作者提供了創(chuàng)作的可能，是藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)進(jìn)步的前提。從來自人民生活的文藝的原料，到形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文藝，離不開文藝工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)。沒有這種創(chuàng)造性勞動(dòng)，生活就只能是原料，而不可能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。文藝工作者是否具有“創(chuàng)造性勞動(dòng)”的強(qiáng)烈意識(shí)和高超能力，直接決定了他能否在深入生活、扎根人民的基礎(chǔ)上創(chuàng)造精品佳作、攀登文藝高峰。
      中國文藝史上，一批有追求、有本領(lǐng)的作家藝術(shù)家注重提高自身閱讀生活的能力，致力于發(fā)掘代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和。浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造了吸引人、打動(dòng)人、感染人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下了令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典。羅中立的經(jīng)典油畫《父親》，以對人民的深厚情感，以對生活和時(shí)代的敏銳發(fā)現(xiàn)，從人們熟視無睹的無數(shù)個(gè)農(nóng)民父親形象中，提煉、創(chuàng)造了充滿強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的人物形象，其創(chuàng)作過程體現(xiàn)了藝術(shù)家在提煉生活時(shí)高超的創(chuàng)造性。文藝工作者不是生活原料的“搬運(yùn)工”，不是理論、概念的“畫圖員”，而必須既有深入生活、扎根人民的基本態(tài)度，又有以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活的創(chuàng)造能力，從而能夠以優(yōu)秀作品藝術(shù)地、審美地、豐盈地表現(xiàn)生活、照亮生活。
“劉建東的《無法完成的畫像》，幽微剔透，沉靜隱忍，實(shí)現(xiàn)了革命英雄敘事傳統(tǒng)的新變。張者的《山前該有一棵樹》中，堅(jiān)韌不拔的胡楊閃耀著天山腳下兵團(tuán)兒女的精神光譜。鐘求是的《地上的天空》，富于想象力地在日常生活裂隙中探測人性的高度。董夏青青的《在阿吾斯奇》中，‘家’與‘國’以樸素、誠摯的敘事達(dá)到了情感與價(jià)值的深刻同構(gòu)。蔡?hào)|的《月光下》映照人的疏離與親情，古老的詩意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在光亮?！睆牡诎藢敏斞肝膶W(xué)獎(jiǎng)短篇小說獎(jiǎng)簡短的授獎(jiǎng)辭中，我們可以強(qiáng)烈感受到獲獎(jiǎng)作家們在走入生活、貼近人民的過程中，展現(xiàn)出的閱讀生活、提煉生活的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
      同時(shí)我們也看到，一大批反映警察、醫(yī)生、消防隊(duì)員、外賣小哥等職業(yè)群體工作生活的影視作品，受到觀眾喜愛。創(chuàng)作者們敏銳地從我們身邊生活中尋找題材、激發(fā)靈感并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這些人物形象上，能看到忠于職守的專業(yè)精神、互相理解的人間真情，能看到奮斗人生折射出來的璀璨光芒。這些作品色彩斑斕、情境豐富、余韻悠長，共同演奏了時(shí)代生活的聲光交響。它們不僅是記錄，更是用理想照亮現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造。
      時(shí)代波瀾壯闊，生活氣象萬千。新時(shí)代的文藝工作者只有堅(jiān)持深入生活、扎根人民，不斷提高“腳力、眼力、腦力、筆力”，才能將生活真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)，將生活之美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美，才能以高峰之作寫透生活本質(zhì)和時(shí)代精神，寫出生生不息的人民史詩。
（摘編自康偉《在生活的基石上鑄就文藝高峰》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．要想讓文獻(xiàn)故事轉(zhuǎn)化成的文藝作品感動(dòng)和激勵(lì)今天的年輕人，作家必須在生活、藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)上，對故事進(jìn)行提煉加工。
B．創(chuàng)作以中國工業(yè)發(fā)展為主題的小說，作家要把故事置于真實(shí)的時(shí)代背景之中，也不能背離工業(yè)邏輯，要以真實(shí)來感動(dòng)讀者。
C．文藝作品是文藝工作者創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶，文藝工作者創(chuàng)造性勞動(dòng)的強(qiáng)烈意識(shí)和高超能力，能夠直接決定創(chuàng)造出精品佳作。
D．文藝工作者能夠敏銳地從身邊生活中尋找題材、激發(fā)靈感并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這些作品于是共同演奏了時(shí)代生活的聲光交響。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．《山海情》《覺醒年代》等電視劇廣：受好評，說明文藝作品的生命力只能源自生活真實(shí)。
B．作家如果只是為了滿足讀者口味而虛構(gòu)不可能存在的故事，并不能起到振奮人心的作用。
C．詩人李季拜農(nóng)民為師，與信天游緊緊擁抱，才寫出了開創(chuàng)性的敘事長詩《王貴與李香香》。
D．作家李迪用半年時(shí)間深入十八洞村，才寫出農(nóng)民脫貧奔小康的《十八洞村的十八個(gè)故事》。
（3）下列各項(xiàng)中，最能支持材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．金庸的小說《倚天屠龍記》，是一部想象力豐富的武俠力作。
B．劉慈欣的小說《流浪地球》，是中國科幻文學(xué)的里程碑之作。
C．孫皓暉的《大秦帝國》，是一部描述秦朝興亡的歷史小說。
D．周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，是作家在湖南體驗(yàn)生活期間的杰作。
（4）取材于《三國志》的小說《三國演義》，以其“七分史實(shí)，三分虛構(gòu)”的處理方法而大獲成功。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。
（5）文藝工作者在新時(shí)代如何才能“寫出生生不息的人民史詩”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>