文言文閱讀。
【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
【乙】仲淹為將，號(hào)令明白，愛(ài)撫士卒。諸羌①來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒②犯其境。元昊請(qǐng)和，召拜樞密副使③。王舉正懦默不任事，諫官歐陽(yáng)修等言仲淹有相材，請(qǐng)罷舉正用仲淹，遂改參知政事④。仲淹曰：“執(zhí)政可由諫官而得乎？”固辭不拜，愿與韓琦出行邊。
（節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》）[注]①羌：中國(guó)古代西部游牧民族泛稱。②輒：總是，動(dòng)不動(dòng)就，這里指“輕易”。③樞密副使：官職名。④參知政事：官職名，相當(dāng)于宰相。
（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①予嘗求古仁人之心 探求探求
②或異二者之為 或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣
③遂改參知政事 于是，就于是，就
④固辭不拜 推脫推脫
（2）請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①微斯人，吾誰(shuí)與歸？
②故賊亦不敢輒犯其境。
（3）【甲】文，“古仁人”不同于“遷客騷人”的具體表現(xiàn)是“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”；【乙】文，范仲淹面對(duì)歐陽(yáng)修的舉薦，其態(tài)度是“固辭不拜，愿與韓琦出行邊固辭不拜，愿與韓琦出行邊”。（用原文語(yǔ)句填空）
（4）范仲淹一生都在實(shí)現(xiàn)【甲】文中的政治理想，【乙】文中的事件就是很好的證明。請(qǐng)選取兩個(gè)事件證明。
【答案】探求；或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣；于是，就；推脫；不以物喜，不以己悲；固辭不拜，愿與韓琦出行邊
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：1難度：0.5
相似題
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1．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：12引用：3難度：0.8 -
2．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。
【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？
（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）【乙】季文子（即魯國(guó)大夫黃越）相①宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人共以子為愛(ài)②，且不華國(guó)”乎!”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國(guó)華，不聞以妾與馬?！?br />（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?季文子以德為榮》）【注釋】①相：輔助。②愛(ài)：吝嗇。③華國(guó)：使國(guó)家有光彩。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①春和景明
②長(zhǎng)煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
（2）下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.人共以子為愛(ài)╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來(lái)飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
（3）翻譯下列句子。
①微斯人，吾誰(shuí)與歸？
②無(wú)乃非相人者乎!
（4）季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：15引用：3難度：0.7 -
3．閱讀下面的古詩(shī)文，完成各題。
【甲】賈生
李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。【乙】賈誼傳（節(jié)選）
班固??天子議以誼任公卿之位。東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，以誼為長(zhǎng)沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。追傷之，因以自諭。
??后歲余，文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，上方受厘[注]，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。即罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦?bdo class="mathjye-underpoint">拜誼為梁懷王太傅。
（節(jié)選自班固《漢書(shū)?賈誼傳第十八》）[注]受厘：祭祀后把剩余的肉送回皇上，以示受福。
（1）根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（2）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。加點(diǎn)詞語(yǔ) 方法提示 解釋（填寫文字） 東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之 關(guān)聯(lián)教材
有良田、美池、桑竹之屬（《桃花源記》）
①屬：
因以自諭使用詞典選擇義項(xiàng)
諭：a明白；了解；b告訴；c詔令；d同“喻”，比方
②諭：
乃拜誼為梁懷王太傅參考字源釋義，聯(lián)系語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)意思
拜：會(huì)意。從兩手，從下。《說(shuō)文》：“拜從兩手下?！北硎倦p手作揖，或下拜。
③拜：
①誼既以謫去，意不自得。
②后歲余，文帝思誼，征之。
（3）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.洛陽(yáng)之人年少初學(xué)/專欲擅/權(quán)紛亂諸事
B.洛陽(yáng)之人年少初學(xué)/專欲擅權(quán)/紛亂諸事
C.洛陽(yáng)之人年少初/學(xué)專欲擅權(quán)/紛亂諸事
D.洛陽(yáng)之人年少初/學(xué)專欲擅/權(quán)紛亂諸事
（4）下列對(duì)甲乙詩(shī)文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.甲詩(shī)首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份，乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
B.甲詩(shī)“可憐”意為可惜，用詞含蓄，隱含著對(duì)漢文帝求仙訪道、不計(jì)民生的嘲諷。
C.甲詩(shī)借寫漢代賈誼的遭遇，寄寓詩(shī)人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
D.同樣寫漢文帝“宣室求賢”這件事，但甲乙語(yǔ)言風(fēng)格不同，甲詩(shī)華麗，乙文質(zhì)樸。
（5）甲乙詩(shī)文都寫出賈誼才華過(guò)人，但寫法有同有異，請(qǐng)從描寫角度簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/27 4:0:2組卷：50引用：2難度：0.3