清代前期,樂戶、墮民、登戶與世仆身份的人處于社會最底層,世代從事諸如樂工、抬轎、為人耕地等“賤業(yè)”。雍正帝時(shí)期,“廢除賤籍”“賤民變良民”。雍正帝這一做法旨在( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理.
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/30 7:30:1組卷:6引用:6難度:0.6
相似題
-
1.《呂氏鄉(xiāng)約》在原約后,本附有罰式、聚會、主事三段,朱熹在《增損<呂氏鄉(xiāng)約>》中剔除了其中殘留的“刑治”的影子,完全刪去罰式,改聚會為讀約之禮。這些變化反映出( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 6:0:1組卷:6引用:3難度:0.6 -
2.《漢書?食貨志》載:“在野曰廬,在邑曰里。五家為鄰,五鄰為里,四里為族,五族為黨,五黨為州,五州為鄉(xiāng)……出入相友,守望相助,疾病相救,民是以和睦,而教化齊同,力役生產(chǎn)可得而平也。”材料說明鄉(xiāng)里制度( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 4:0:1組卷:5引用:5難度:0.6 -
3.元代理學(xué)家鄭玉曾在徽州的《方氏族譜序》中闡述宗族興盛的三個(gè)條件:“非有達(dá)官大人之勢,豪家巨室之資,世以力田相遺而能保守不壞。”據(jù)此可知,當(dāng)?shù)刈谧宓呐d盛( )
發(fā)布:2025/1/2 4:30:1組卷:2引用:4難度:0.7
把好題分享給你的好友吧~~