閱讀下面的文字，完成各題。
南鷂北鳶雖同根而生，但因地域風(fēng)土不同，其工藝特征差異很大。南通板鷂的板式造型、高低音交匯的葫蘆配置和色彩濃郁的工筆彩繪風(fēng)格，與北派風(fēng)箏風(fēng)格迥異。近代以來，人們熟悉的南鷂北鳶中的南鷂，往往就是指南通的板鷂風(fēng)箏。其獨(dú)特之處在于箏面上布滿大小不一的哨口，放飛時(shí)風(fēng)力鼓蕩，百哨齊鳴，聲線似古箏奏響天籟。南通板鷂輕風(fēng)時(shí)能上天，強(qiáng)風(fēng)時(shí)不掉地，具有一飛沖天的動(dòng)態(tài)美，具有獨(dú)特的分中有合、合中有分的結(jié)構(gòu)美，具有介于年畫、工筆畫、壁畫、唐卡之間的繪畫美，具有得風(fēng)而鳴且隨風(fēng)揚(yáng)抑的音律美。2006年5月公布的第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中就有南通板鷂風(fēng)箏制作技藝。這種由動(dòng)態(tài)美，結(jié)構(gòu)美，繪畫美、音律美匯聚而成的藝術(shù)審美，形成了它在風(fēng)箏類別中獨(dú)具特色的民俗文化特征。
南通臨江靠海，南通的風(fēng)具有江和海的性格，浩蕩而有力，常常會(huì)形成“天風(fēng)”。所謂“天風(fēng)”，就是地面上沒有風(fēng)，而在距離地面幾十米以上的空中出現(xiàn)速度穩(wěn)定的強(qiáng)氣流。在放鷂子的人眼中，東南風(fēng)向的高空氣流是放飛風(fēng)箏的“上品”之風(fēng)。鷂子一旦進(jìn)入“天風(fēng)”層，哨口響聲大作，經(jīng)久不息，而鷂子也像掛在天上一樣，絲毫不動(dòng)，趁這樣的“天風(fēng)”放鷂子，被視為放飛風(fēng)箏的最高境界。一旦有了這種“天風(fēng)”，南通的夜空往往會(huì)同時(shí)出現(xiàn)成百上千只風(fēng)箏，發(fā)出山呼海嘯般的哨聲，被譽(yù)為“空中交響樂”。聲浪席卷銀河，流星墜落人間，這是南通特有的星空美景。
在生產(chǎn)、生活中，板鷂風(fēng)箏具有實(shí)用價(jià)值，給人們留下了許多故事與記憶。南通靠近黃海，漁業(yè)資源豐富，在漁業(yè)生產(chǎn)過程中，天氣預(yù)測是頭等大事，關(guān)乎漁民的生命安全。每逢出海前夕，漁民將風(fēng)箏放上高空，可以根據(jù)鷂尾的擺動(dòng)測定高空氣流的緩急和氣流方位的變化，以此作為獲取氣候變化情況的一個(gè)參考依據(jù)。漁民們還放一種六角形風(fēng)箏，在風(fēng)箏上綁上小旗，把風(fēng)箏放上天空后，可以從小旗的飄動(dòng)情況來判斷風(fēng)向和風(fēng)力，這種風(fēng)箏被稱作“順風(fēng)旗”，有順?biāo)炱桨仓?。還有一種風(fēng)箏，點(diǎn)上蠟燭后被放上天，又叫“天燈”，浮于空中，可以指引漁民深夜歸航。
鄉(xiāng)野村落，幾乎家家都有風(fēng)箏，而板鷂風(fēng)箏有著特別的象征意義。板鷂風(fēng)箏寄寓了人們對(duì)谷物豐收、人丁興旺和風(fēng)調(diào)雨順的希冀。“鷂子滿天飛，家家有得收”，南通本地有這樣的諺語。傳統(tǒng)節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)，尤其是春節(jié)、清明節(jié)或田禾收割后，鄉(xiāng)里有板鷂風(fēng)箏的人家就會(huì)請(qǐng)鄰人來放風(fēng)箏，俗稱“背鷂子”。放鷂子在鄉(xiāng)村是非常隆重的大事，給村民的生活帶來諸多的儀式感和樂趣。放飛之前，先將扎制完成的板鷂供奉在堂屋內(nèi)，以香燭紙馬敬請(qǐng)神明加持，祈求放飛圓滿順利。風(fēng)箏飛上天，哨聲如笛似簫，響徹長空。村民一起慶賀歡呼，預(yù)示五谷豐登，萬事如意。
板鷂風(fēng)箏的幾何圖形的造型，帶有抽象的美學(xué)意蘊(yùn)和獨(dú)特的視覺美感。其六角、八角和正方形的設(shè)計(jì)，據(jù)說與象數(shù)、五行學(xué)說一脈相通，象征中國傳統(tǒng)文化中天、地、人和合共生。幾何圖形構(gòu)成的外形結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定且富有美感，角角相接，面面相對(duì)，箏面上的彩繪題材豐富、色彩瑰麗，表達(dá)了人們祈福的美好心理。心靈手巧的手工藝人用自己的樸素感知和技能去凝結(jié)和表現(xiàn)天地之美，南通板鷂的造型、色彩、音律等元素都承載了傳統(tǒng)民間文化的觀念。風(fēng)箏高高飛上天，承載的是濃郁的鄉(xiāng)土情懷，難忘的童年記憶，還有人們千百年來傳承的生生不息的中華傳統(tǒng)文化。
（摘編自吳玲玲《占盡東風(fēng)第一鷂——南通板鷂的文化溯源》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 DD
A．南通板鷂獨(dú)具特色的民俗文化特征得益于其動(dòng)態(tài)美、結(jié)構(gòu)美、繪畫美和音律美融合成的藝術(shù)審美。
B．由于“天風(fēng)”的作用，鷂子哨口響聲大作，成百上千只風(fēng)箏一同出現(xiàn)，哨聲就會(huì)如同山呼海嘯般。
C．板鷂風(fēng)箏可以用來預(yù)測天氣，如測定高空氣流的緩急和氣流方位的變化，如判斷風(fēng)向和風(fēng)力。
D．六角、八角和正方形的設(shè)計(jì)，表明板鷂風(fēng)箏與象數(shù)、五行學(xué)說有關(guān)，象征天、地、人和合共生。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 BB
A．文章從藝術(shù)審美、特別的象征意義、抽象的美學(xué)意蘊(yùn)等角度闡述了南通板鷂的文化內(nèi)涵。
B．文章闡述了北鳶與南通板鷂各自的工藝特征，通過對(duì)比論證了南通板鷂風(fēng)箏的獨(dú)特之處。
C．文章列舉“天燈”風(fēng)箏的例子，論證了“在生產(chǎn)、生活中，板鷂風(fēng)箏具有實(shí)用價(jià)值”的觀點(diǎn)。
D．文章引用“鷂子滿天飛，家家有得收”，是為了論證板鷂風(fēng)箏寄寓了人們對(duì)谷物豐收等的希冀。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是 AA
A．如果箏面上布滿大小不一的哨口，放飛時(shí)得風(fēng)而鳴且隨風(fēng)揚(yáng)抑，大致可判斷那是南通的板鷂風(fēng)箏。
B．南通板鷂與北派風(fēng)箏風(fēng)格迥異，所以其制作技藝入選了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
C．只有在春節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日，板鷂風(fēng)箏才被人們放飛，它給村民的生活帶來了儀式感和樂趣。
D．板鷂風(fēng)箏擁有幾何圖形的造型，其造型比色彩和音律等元素更能夠承載傳統(tǒng)民間文化的觀念。
【答案】D；B；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：1難度：0.3
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文學(xué)特別是敘事文學(xué)，有兩個(gè)基本的構(gòu)成要件，一個(gè)是時(shí)間，另一個(gè)是空間。所謂的時(shí)間是指什么呢？任何一部敘事文學(xué)作品，都必須經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間的長度量。它必須有起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，要經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間的跨度。作家正是通過時(shí)間的變化，來展現(xiàn)人物的命運(yùn)，并以此表達(dá)他的某種道德判斷、他對(duì)讀者的勸告、他提供的意義。什么是空間呢？空間是在時(shí)間變化當(dāng)中出現(xiàn)的片段，比如場景，畫面、人物的裝束、衣服、帽子、肖像--包括戲劇性的場面，所有這些都在空間的范圍內(nèi)。
過去的文學(xué)，是時(shí)間和空間兩個(gè)部分構(gòu)成的，這兩個(gè)部分是緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)的文學(xué)里，空間是永遠(yuǎn)附屬于時(shí)間的?？臻g不是沒有意義，它有意義，但是它的意義從屬于時(shí)間的意義?？墒堑搅?8、19世紀(jì)以后，空間性的東西開始急劇上升，加速繁殖，然后空間性開始慢慢取代時(shí)間性，壓倒時(shí)間性。在傳統(tǒng)的文學(xué)里，空間是時(shí)間化的；在今天的文學(xué)里則相反，時(shí)間是空間化的。而且，空間最后碎片化了。我們都是碎片化時(shí)間的俘虜。
究竟是什么原因造成了文學(xué)時(shí)空觀的巨大變化呢？我認(rèn)為最根本的原因，在于社會(huì)本身發(fā)生了變化，因?yàn)槲膶W(xué)從總體上來說是在模仿這個(gè)社會(huì)，它是對(duì)社會(huì)的一種反映。近代科學(xué)帶來了巨大的變化，呈現(xiàn)了太多空間。旅行變得太容易了，你可以隨時(shí)經(jīng)歷無數(shù)個(gè)空間。在旅行當(dāng)中你不經(jīng)歷時(shí)間變化，你經(jīng)歷的是空間，從一個(gè)賓館搬到另外一個(gè)賓館。碎片化的空間，在以幾何級(jí)數(shù)加速繁衍。我們一生中經(jīng)歷了無數(shù)的事情，這是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敢想的，這構(gòu)成了我們物質(zhì)生活也是文化里非常重要的部分。但同時(shí)，它也造成了另外的后果，就是恍惚中，我們都忘了時(shí)間。
有的人也許會(huì)說，我們就生活在這樣一個(gè)空間化的碎片中也挺好。我自己有時(shí)候也很愛讀那些空間化的小說，比如說類型化的小說，我喜歡讀偵探小說，也喜歡讀金庸的武打小說。疲勞的時(shí)候你讀一讀，確實(shí)非常有趣。這都是很正當(dāng)?shù)膴蕵沸袨椤?br /> 可是，因?yàn)槲覀冞^度地沉湎于這樣一些空間性的行為中，我們忘掉了文學(xué)最根本的目的，它要提供意義，它要闡述對(duì)這個(gè)世界的深刻理解，它有個(gè)巨大的情感上的誘惑力--這些東西本來是文學(xué)最核心的東西。而我們現(xiàn)在把它排除了，文學(xué)變成一種簡單的娛樂，今天有個(gè)口號(hào)叫“娛樂至死”，這很可怕。
如果你真的能把時(shí)間忘掉固然挺好，但問題就在于，我們忘記不掉。我們還是時(shí)間的動(dòng)物，我們只不過是假裝忘記了時(shí)間，時(shí)間一直在那兒，它從來不停留。《紅樓夢(mèng)》里寫道，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”，說得很清楚。我認(rèn)為，沒有對(duì)時(shí)間的沉思，沒有對(duì)意義的思考，所有的空間性的事物，不過是一堆絢麗的虛無、一片絢麗的荒蕪。
如果作家不能夠重新回到時(shí)間的河流當(dāng)中去，也過度地迷戀這些空間的碎片，那么我們每個(gè)人就會(huì)成為這個(gè)河流中偶然性的風(fēng)景，成為一個(gè)匆匆的過客。
（摘編自格非《文學(xué)時(shí)空觀的演變及其意義》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.作家通過時(shí)間和空間的變化來實(shí)現(xiàn)對(duì)人物命運(yùn)的抒寫、道德情感的表達(dá)以及對(duì)讀者的勸告。
B.較之于傳統(tǒng)文學(xué)中的時(shí)間，傳統(tǒng)文學(xué)中的空間沒有實(shí)質(zhì)意義，即便有意義，也是從屬于時(shí)間的意義。
C.因?yàn)槲膶W(xué)是社會(huì)的一種反映，從總體上模仿這個(gè)社會(huì)，導(dǎo)致空間的碎片化，并以幾何級(jí)數(shù)加速繁衍。
D.作者認(rèn)為，我們無法忘掉時(shí)間，如果沒有對(duì)時(shí)間和意義的思索，所有空間性的事務(wù)都將是虛無。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章首先指出文學(xué)的時(shí)間和空間概念，再分析其演變過程和變化的根本原因，最后指出空間化的危害。
B.文章第二段將傳統(tǒng)文學(xué)和今天文學(xué)的時(shí)空關(guān)系進(jìn)行比較，得出我們都被碎片化時(shí)間所俘虜?shù)慕Y(jié)論。
C.文章第四段采用舉例論證的方法，指出若偶爾讀讀自己喜歡的空間化小說，也是很正當(dāng)?shù)膴蕵沸袨椤?br />D.文章第六段中引用《紅樓夢(mèng)》“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”的詩句，證明我們無法也不能忘記時(shí)間。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.在傳統(tǒng)文學(xué)里，時(shí)間和空間兩個(gè)部分緊密相連，空間也永遠(yuǎn)附屬于時(shí)間。
B.在旅行中我們從一個(gè)賓館搬到另外一個(gè)賓館更多感受到的是空間的變化。
C.文學(xué)若想不變成簡單的娛樂，就需要將文學(xué)中的人物形象置于首要地位。
D.作者用“時(shí)間的河流”“偶然性的風(fēng)景”來提醒作家要重視時(shí)間的重要意義。發(fā)布：2024/12/22 17:30:4組卷：4引用：4難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
諸位代表先生們，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。
我們的革命工作還沒有完結(jié)，人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運(yùn)動(dòng)還在向前發(fā)展，我們還要繼續(xù)努力。帝國主義者和國內(nèi)反動(dòng)派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后，他們也還會(huì)以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時(shí)企圖在中國復(fù)辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。
我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器，我們必須牢牢地掌握這個(gè)武器。在國際上，我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團(tuán)結(jié)在一起，首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人，將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬億的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的內(nèi)外反動(dòng)派，為什么不能在勝利以后建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的國家呢？只要我們?nèi)匀槐３制D苦奮斗的作風(fēng)，只要我們團(tuán)結(jié)一致，只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人，我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
我們的國防將獲得鞏固，不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。在英勇的經(jīng)過了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來。我們將不但有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍，而且有一個(gè)強(qiáng)大的空軍和一個(gè)強(qiáng)大的海軍。
讓那些內(nèi)外反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。
在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
慶賀人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的勝利！
慶賀中華人民共和國的成立！
慶賀中國人民政治協(xié)商會(huì)議的成功！
（摘編自毛澤東《中國人民站起來了》）（1）根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.中國人民打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立，是因?yàn)榻邮芰藗ゴ蟮闹袊锩刃姓邔O中山先生的指示。
B.我們?cè)诳吹饺嗣窠夥艖?zhàn)爭和人民革命即將取得勝利的同時(shí)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到目前所存在的危險(xiǎn)，必須提高自己的警惕性。
C.為了保障人民革命的勝利成果和國家建設(shè)工作獲得迅速的成功，我們必須建立人民民主專政的國家制度和團(tuán)結(jié)國際友人。
D.隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來必然出現(xiàn)文化建設(shè)的高潮，我們有信心有能力向世界展示一個(gè)文明民族高度文化的面貌。
（2）請(qǐng)簡要分析選文的行文脈絡(luò)。
（3）本文是毛澤東一九四九年九月二十一日在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上的講話稿，次日在《人民日?qǐng)?bào)》上刊登時(shí)，標(biāo)題為《中國人民政協(xié)第一屆會(huì)議上毛主席開幕詞》。后來《毛澤東選集》出版時(shí)，標(biāo)題改為《中國人民站起來了》，如此修改好在哪里？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：7引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
①4月23日是世界讀書日，大學(xué)生的閱讀情況如何？一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生閱讀情況的調(diào)查顯示，近九成學(xué)生喜歡閱讀，然而超五成學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低，近八成學(xué)生認(rèn)為因“沉迷手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏。
②“書籍是人類進(jìn)步的階梯”“閱讀可以改變?nèi)松膶挾取?。讀書的重要性無須贅述。然而時(shí)下大學(xué)生讀書時(shí)間短、讀書數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對(duì)讀書的熱情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鼓搗電腦，劃拉手機(jī)，很多學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低，“沉迷手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏，有自我反思、自我敦促的積極意義。
③同樣是電子產(chǎn)品消費(fèi)大國，韓國、日本、法國等國家年輕人的整體閱讀量比我國年輕人高得多，各種電子產(chǎn)品并沒有消解他們的閱讀熱情。問題關(guān)鍵在于如何避免沉迷于電子產(chǎn)品，影響閱讀時(shí)間。
④在筆者看來，對(duì)于部分學(xué)生因沉迷手機(jī)、電腦而減少閱讀的情況，與其批評(píng)電子產(chǎn)品的“誘惑”，不如努力營造閱讀的氛圍，培育閱讀的習(xí)慣，讓讀書也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達(dá)國家，地鐵里隨處可見捧著書籍閱讀的年輕面孔，日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書。因?yàn)楹芏嗳嗽诎察o看書，翻書，乏味的旅途也有了書香氣。而在國內(nèi)一些城市，地鐵里低頭劃拉手機(jī)成了一種時(shí)尚，有誰若拿出本《人間詞話》來讀，竟有些格格不入的尷尬，這難道正常嗎？
⑤大學(xué)里也一樣，宿舍里，長椅上，草地上，很多人都在玩手機(jī)、打游戲；在學(xué)校的圖書館，多的是看考研，考公務(wù)員習(xí)題的學(xué)生，卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
⑥閱讀需要氛圍，這個(gè)氛圍的培育，需要政府和社會(huì)的共同努力，如果各色書店逐步被市場逼退，如果書報(bào)亭之類的城市文化血管被挖斷鏟走，大街小巷沒了書的蹤影，閱讀的氛圍會(huì)越來越淡。大學(xué)里，不缺運(yùn)動(dòng)明星、歌唱天才，選美冠軍，不缺別具創(chuàng)意的求愛者，不缺考研考公務(wù)員的“大神”，唯獨(dú)缺少閱讀的氛圍，長期以往，閱讀將越來越難以走出“僅僅說起來重要”的泥沼。
⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書：“每天花一點(diǎn)鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年可讀十一萬頁書。十一萬頁書可以使你成一個(gè)學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢，還是打麻將呢，還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！”在今天，大抵要換個(gè)說法：親，每天P圖、打游戲、刷手機(jī)只能讓你爽一時(shí)，閱讀卻可以使你“氣質(zhì)美一世”。是埋頭刷手機(jī)不讀書以致“面目可憎”呢，還是在閱讀中變得美美噠呢？全在你自己的選擇。
（摘編自新華網(wǎng)《閱讀本該比刷手機(jī)更有誘惑力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.調(diào)查顯示，時(shí)下雖然很多大學(xué)生喜歡閱讀，但是讀書時(shí)間短、讀書數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
B.與韓國、日本、法國等國家相比，我國年輕人的閱讀熱情受電子產(chǎn)品的影響較大，整體閱讀量更低。
C.各色書店、書報(bào)亭逐漸消失，書在大街小巷已沒了蹤影，閱讀的氛圍越來越淡了。
D.“僅僅說起來重要”意指閱讀只是停留在口頭上，嘴里說重要但沒有真正付諸行動(dòng)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是
A.文章就大學(xué)生閱讀量低的問題展開論述，深入淺出層層推進(jìn)，分析了問題關(guān)鍵所在，闡述了解決問題的辦法。
B.文章第④段運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法，闡述了為什么要努力營造閱讀的氛圍。
C.將我國年輕人與韓國、日本、法國等國年輕人的整體閱讀量作對(duì)比，論證了問題關(guān)鍵在于電子產(chǎn)品本身具有誘惑力。
D.第⑦段引用胡適的話，意味深長，發(fā)人深思，目的是論證埋頭刷手機(jī)與堅(jiān)持閱讀兩做法的結(jié)果大相徑庭。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.對(duì)閱讀缺乏興趣和對(duì)閱讀的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，也是時(shí)下大學(xué)生讀書時(shí)間短、讀書數(shù)量少的原因。
B.在大學(xué)的圖書館里，多數(shù)學(xué)生只看考研、考公務(wù)員的習(xí)題，這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
C.只有營造閱讀氛圍，培育閱讀習(xí)慣，讓讀書富有誘惑力，才能解決學(xué)生讀書時(shí)間短、讀書數(shù)量少的問題。
D.無論是在大學(xué)里，還是在地鐵里，或者是在城市的大街小巷，培育閱讀氛圍都需要政府和社會(huì)的共同努力。發(fā)布：2024/12/22 1:0:4組卷：6引用：1難度：0.8
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