閱讀下面的文字，完成下面小題。
      （材料一）
      早在新石器時代，在中國大地上的不同地域和文化中，就已萌生了文字的雛形。其中既有與漢字有承續(xù)關系的，也有與漢字無關的其他民族的文字雛形，這些文字雛形被稱為“文字畫”或“圖畫文字”。它們還不能逐詞地記錄語言，因此也不能被視作嚴格意義上的文字。成熟的漢字約形成于夏商之際，而甲骨文是我國目前已知最早的、成熟的文字系統(tǒng)，是童年時期的漢字。雖然甲骨文中還殘留著一些早期文字不規(guī)范、不嚴密、不準確的地方，但已經屬于可以嚴格記錄語言的真正意義上的文字。
      甲骨文的形體結構體現了“六書”的造字理據，字形豐富多彩。其造字方法甚至有超出“六書”的地方，體現出古人的獨出機杼和奇思妙想。甲骨文總字數已有4000多個，可以自由記錄語言。甲骨文中常用字的結構已經基本定型，這些字經過幾千年演變，雖然筆勢筆意屢有變遷，但其基本結構沒有變，脈絡清晰，層次分明，如其所記載的中華文化一樣，承傳有序，源遠流長。甲骨文中有很多象形字和會意字，其中有不少還保留著早期形態(tài)，這是古人采用“遠取諸物，近取諸身”的手段，借助日常生產生活中的經驗積累所得，從中可以體會出古人造字時的立意和取象。
      古代“書畫同源”，因此甲骨文也具有一定的裝飾性和美化傾向。很多甲骨文的形體猶如美術作品中的速寫，古人在構字時盡量采用簡單的線條，抓住描寫對象的典型特征，凝練生動，概括傳神。其形體體現出對布局上的穿插避讓和形象上的飽滿勻稱的追求，更凸顯出古人樸素的美的感覺和觀念。
（摘編自《甲骨文研究的春天來了》）      （材料二）
      1899年，甲骨文沉睡數千年后被發(fā)現。它記載了殷商王朝的信息，為中華文明史鑄就了堅實的一環(huán)。與兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，甲骨文一直綿延流傳下來，演變成今天通行的漢字。甲骨文歷經三千多年演變而不改其形，以強烈的民族凝聚力和綿延不斷的歷史，印證著中華民族前進的足跡，也展現了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神。
      2017年，甲骨文入選聯合國教科文組織《世界記憶名錄》，在贏得世界范圍的認同與尊重的同時，也對推動甲骨學研究意義重大。這些寶貴的歷史文化遺存，描繪了中華文明發(fā)展的精神脈絡，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。
      由于年代久遠，出土的甲骨完整的極少，絕大部分是破碎的，重新綴合難度極高。但經過幾代學者的追求、守護和探索，一批甲骨文研究的標志性成果先后問世。據不完全統(tǒng)計，目前出版的甲骨著書約有280種，發(fā)表的論文有3萬余篇。甲骨學者承前啟后，傾力付出，孜孜以求，他們?yōu)榧坠俏牡氖占?、研究考釋、保護傳承做出了重要貢獻。
      甲骨文傳承數千年，是我們文化自信的源泉之一，它獨特的間架結構和形式之美，為今天的文化創(chuàng)造帶來特別的啟示。近年來，甲骨文書法、甲骨文實物以及學者的研究成果逐漸走近大眾、走向世界，在普及傳播中更加堅定了我們的文化自信。
“越是中國的，越是世界的?！睗h字作為中華文明的載體，在歷史上曾傳播到東亞的許多國家，形成漢字文化圈。在“一帶一路”建設中，越來越多的外國友人對漢字產生了濃厚的興趣，中國也在積極地把漢字介紹給世界。“數字化甲骨文”通過基礎組合、設色、故事化添加等手段，創(chuàng)作出各種主題的甲骨文文字畫，妙趣橫生，吸引了無數人；表情包、文字庫，鮮活的甲骨文文化產品，讓“深藏閨中”的古老文字走近大眾、走向世界。
（摘編自《讓百世甲骨續(xù)寫中華文明新輝煌》）      （材料三）
      文明很脆弱，又很有韌性，哪怕長期隱沒在歷史的煙塵中，只要一個偶然的機會，它就會重新回到人們的視野中，甲骨文就是如此。一百多年前，國子監(jiān)祭酒王懿榮首次確認中藥“龍骨”上的“劃痕”是上古文字，一錘定音驚天下。從“甲骨四堂”到“甲骨五老”，一代代學者薪火相傳，在這兩甲子的時光中，取得了豐碩成果。
      甲骨文是漢字的源頭，是中華文明的標志物之一，也是打開中華文明拼圖的一串鑰匙，象征意義與現實意義兼?zhèn)?。同時，作為世界四大古文字之一，甲骨文也為推動世界文明的進程做出了巨大貢獻。
      回首來時路，甲骨文的發(fā)現、研究之路充滿坎坷，令人感慨。一百多年前，甲骨文發(fā)現之初，國家仍處于積貧積弱的狀態(tài)。當時出土的不少甲骨被外國人巧取豪奪，蒙塵異國他鄉(xiāng)，給我們留下傷痛和遺憾。今日之中國，發(fā)展迅猛，國力強盛。黨和國家高度重視文化事業(yè)的發(fā)展，甲骨文研究也迎來了新機遇。甲骨文的研究之路，需要一大批學有所長、術有專攻的學者加入其中，勇往直前、繼續(xù)前進。
（摘編自《讓鐫在甲骨上的文化“活”起來》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.文字畫作為早期萌生的文字雛形，在新石器時代的中國大地上的不同地域和文化中就已經出現。
B.甲骨文屬于可以嚴格記錄語言的真正意義上的文字，但也殘留著一些不規(guī)范、不嚴密和不準確的地方。
C.甲骨文與其他的古代文字一樣，在文明的進程中，因為民眾的傳承一直綿延流傳至今，演變成今天通行的漢字。
D.甲骨文脆弱而又有韌性，雖然可能會長期湮沒在歷史的煙塵中，但是只要有機會，它就會重回世間，引起人們的關注。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

D

D

A.甲骨文中的常用字經過幾千年演變，基本結構沒變，只是在筆勢筆意上有些變化。
B.“書畫同源”指字的構成如美術作品，抓住對象的典型特征，多用簡單的線條。
C.歷經三千多年演變而形體不改的甲骨文，彰顯著中華民族的凝聚力和創(chuàng)新精神。
D.甲骨文以其獨特的結構和形式之美，成為中華民族自信的源泉，為我們帶來啟示。
（3）下列說法中，可以作為論據來說明甲骨文入選《世界記憶名錄》原因的一項是

A

A

A.它記載了殷商王朝的信息，為中華文明史鑄就了堅實的一環(huán)。
B.可以贏得世界范圍的認同與尊重，也對推動甲骨學研究意義重大。
C.經過幾代學者的追求、守護和探索，一批甲骨文研究的標志性成果先后問世。
D.甲骨學者承前啟后，他們?yōu)榧坠俏牡氖占?、研究考釋、保護傳承做出了重要貢獻。
（4）“越是中國的，越是世界的?！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？請結合材料及現實談談你的看法。