閱讀下面兩篇文言文，完成下列各題。
【甲】醉翁亭記
歐陽(yáng)修      環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
      若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
      至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
      已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】答謝中書(shū)書(shū)
陶弘景      山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

D

D

A．射者中，弈者勝	射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲
B．頹然乎其間者	頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)
C．曉霧將歇	歇：消散
D．五色交輝	輝：光彩

（2）對(duì)下列文言句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰--花兒開(kāi)放而散發(fā)出微弱的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。
B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也--山上的野味，胡亂地?cái)[放在前面，原來(lái)是太守在宴請(qǐng)百姓。
C．山川之美，古來(lái)共談--山和水的美麗，自古以來(lái)（人們）都在談?wù)摗?br />D．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍--傍晚太陽(yáng)落山之后，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。
（3）下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．甲乙兩文都體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。甲文表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！币椅膫鬟_(dá)作者與自然相融合的志趣，體現(xiàn)了莊子“天人合一”的思想。
B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。同是寫(xiě)山水，甲文用“蔚然而深秀”寫(xiě)山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現(xiàn)水流從兩峰之間飛瀉下來(lái)的氣勢(shì)。乙文用“高峰入云”寫(xiě)山之“高”，用“清流見(jiàn)底”表現(xiàn)水清水凈的特點(diǎn)。
C．甲乙兩文體裁不同，表現(xiàn)的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現(xiàn)作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂(lè)”的政治理想。乙文是回復(fù)朋友的一封書(shū)信，表達(dá)的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的自信。
D．甲乙兩文都具有語(yǔ)言凝練生動(dòng)的特點(diǎn)。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫(huà)了亭子像鳥(niǎo)展翅、凌空欲飛的形狀和態(tài)勢(shì)。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”用筆洗練，從時(shí)空兩方面呈現(xiàn)出大自然的絢爛與生機(jī)。