閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 哲學(xué)家大膽的將邏輯運(yùn)用于人情世故。這些哲學(xué)家被稱(chēng)為“詭辯派”，以教育年輕人參與公共生活為己任。在像雅典這樣的民主城邦里，他們教授學(xué)生公共演講辯論之術(shù)。詭辯派人士認(rèn)為，真理無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樵~語(yǔ)就是說(shuō)服別人的工具而已。政治家口中的真理、正義和其他道德標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)就是為了達(dá)到一己目的，取悅老百姓的工具。
——摘編自[美]威廉?H?麥克尼爾《文明啟示錄》材料二 巴爾扎克，我認(rèn)為他是比過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實(shí)主義大師，他在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)“社會(huì)”，特別是巴黎“上流社會(huì)”的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史，他用編年史的方式幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級(jí)在1816-1848年這一時(shí)期對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊描寫(xiě)出來(lái)，這一貴族社會(huì)是在1815年以后又重整旗鼓的，并盡力重新恢復(fù)舊日法國(guó)生活方式的標(biāo)準(zhǔn)。
——恩格斯《致瑪?哈克奈斯》材料三 人們常說(shuō)“藝術(shù)大眾化”，但再也沒(méi)有像“搖滾樂(lè)”那么真正大眾化的藝術(shù)了。搖與滾的音樂(lè)20世紀(jì)50年代初誕生于美國(guó)，迅速傳遍歐美，漸漸風(fēng)靡全球，博得全世界年輕人的歡心……50年代，電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世，有力地推動(dòng)了電子音樂(lè)的發(fā)展。作曲家和演奏家開(kāi)始借助電子音響設(shè)備創(chuàng)作與演奏音樂(lè)……在西方流行過(guò)的各種音樂(lè)仍然存在，還不斷出現(xiàn)種種新型的音樂(lè)。
——莊錫昌主編《西方文化史》（1）根據(jù)材料一，寫(xiě)出“詭辯派”的代表人物。結(jié)合所學(xué)，概述其興起的歷史背景。
（2）結(jié)合所學(xué)，指出材料二中使貴族社會(huì)“重整旗鼓”的歷史事件。19世紀(jì)中期，歐洲的資本主義社會(huì)矛盾日益尖銳，請(qǐng)從經(jīng)濟(jì)角度分析其原因。
（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，概括二戰(zhàn)后音樂(lè)發(fā)展的特點(diǎn)。綜合材料一二三，概括文化發(fā)展的規(guī)律。