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在苦難中微笑
于堅(jiān)
      ①美國(guó)國(guó)家檔案館里面有一批照片，自1946年洗印完畢后就再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。照片大部分是當(dāng)時(shí)美國(guó)軍隊(duì)中的攝影兵拍攝的，大約2.3萬(wàn)張，拍的是二次世界大戰(zhàn)期間中印戰(zhàn)場(chǎng)①的實(shí)況。這批照片由于它的資料性而被遺忘。如果不是有幾個(gè)人還在記掛著它們，它們很難有重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)。
      ②山東漢子章東磐組織了一個(gè)小組，遠(yuǎn)涉大洋，從這2.3萬(wàn)張照片中刨出500張，編輯了一本書—《國(guó)家記憶》。這絕不是幾個(gè)人的記憶，而是一個(gè)國(guó)家的記憶。正像歷史不是抽象的，它總是由時(shí)間中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)和血肉所組成，國(guó)家記憶，其記憶者也是有血有肉的個(gè)人。
      ③從2.3萬(wàn)張照片里挑出500張來(lái)呈現(xiàn)一段歷史，有點(diǎn)勉為其難。胡適說(shuō)，歷史是任人打扮的小姑娘。他的意思或許是，如何選擇歷史細(xì)節(jié)在于歷史學(xué)家的立場(chǎng)。如果說(shuō)在1937年以前，中國(guó)各種力量都無(wú)法超越狹隘的利益，那么日本的侵略則啟示了超越性時(shí)刻的到來(lái)——在民族危亡的時(shí)刻，團(tuán)結(jié)抵抗，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的意識(shí)。章東磐小組的歷史眼光非同凡響，他們繼承的是那段歷史的超越性，他們的記憶乃是胸懷廣闊的記憶。
      ④對(duì)于抗戰(zhàn)歷史，人們通常的進(jìn)入角度是受難——尸體啦、暴行啦、轟炸啦……而在《國(guó)家記憶》中，我驚訝地發(fā)現(xiàn)人們?cè)诳嚯y中微笑。微笑彌漫在許多畫面中。那是什么年代？轟炸機(jī)像雨季的烏云一樣不散，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊隨時(shí)有人死去，但人們?cè)谖⑿Α?br />      ⑤封面是一位暗含笑容的士兵，他剛剛笑過(guò)或者就要微笑。在嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，怎么可以笑呢？我以為大約只是強(qiáng)調(diào)一下戰(zhàn)士在面對(duì)死亡時(shí)的樂(lè)觀主義精神。我試圖把這本書中“面帶微笑”的圖片找出來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了——我應(yīng)當(dāng)把沒(méi)有笑容的圖片找出來(lái)，因?yàn)樗鼈兲佟?br />      ⑥編者在第136頁(yè)忍不住用了“面帶微笑”一詞。第6頁(yè)，全體在笑。第17頁(yè)，18個(gè)孩子在笑。第15頁(yè)，全體在笑。第137頁(yè)，全體在笑。第324頁(yè)，全體在笑。第330頁(yè)，7個(gè)人一齊笑。第338頁(yè)，5個(gè)人在笑。第339頁(yè)，繼續(xù)笑。第343頁(yè)，10位女士在笑。第396頁(yè)，笑得非常燦爛。第397頁(yè)，笑得滿幅都是牙齒。第579頁(yè)，一位傷兵在微笑……似乎人們?cè)诔靶δ莻€(gè)沒(méi)有笑容的戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼，這是一種微笑的反諷？
      ⑦在第329頁(yè)，一位中國(guó)空軍士兵正微笑著給自己的情人寫信，旁邊就掛著那位美女的照片。在別的時(shí)代、別的地方，我們很難看到這樣的照片，例如在奧斯威辛。
      ⑧戰(zhàn)爭(zhēng)固然殘酷，但當(dāng)日寇的飛機(jī)俯沖向中國(guó)大地的時(shí)候，人們的生命意識(shí)被激發(fā)起來(lái)，人們比平時(shí)更意識(shí)到生活的意義，因此他們?cè)谑茈y時(shí)微笑。
      ⑨這些照片大部分是攝影兵拍下的，拍“面帶微笑”的照片并非他們的任務(wù)。人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中微笑，也許不符合讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的觀念和想象，不符合讀者從歷史教科書中得到的那些概念。但作為客觀事實(shí)，攝影兵無(wú)法不把這一“面帶微笑的抵抗”記錄下來(lái)，并且沒(méi)有刻意選擇記錄微笑。我注意到本書中也有卡帕拍的幾張照片，攝影師卡帕的照片無(wú)疑有著人道主義的立場(chǎng)，他總是選擇那些英勇悲壯的瞬間。但攝影兵不同，他們只是在執(zhí)行將軍們要求記錄這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的命令，他們不需要人道主義、愛(ài)國(guó)主義、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)之類的政治立場(chǎng)，他們的照片只是資料，不會(huì)出現(xiàn)在《時(shí)代》或《生活》雜志的封面。
      ⑩戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然是悲壯的、慘烈的、苦難的，但是人們對(duì)待苦難的心態(tài)并不苦難?？嚯y是外部的，人們的壓力來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是內(nèi)心，那是歷史的苦難而不是心靈的苦難。這是一個(gè)時(shí)代的表情，在苦難中微笑。
?戰(zhàn)爭(zhēng)是被迫的，但人們的心靈是自由的，反抗是自覺(jué)自愿的。心靈沒(méi)有被限制，心靈的抵抗不是苦難而是喜悅，這種抵抗沒(méi)有絲毫的壓抑，是自覺(jué)自愿、心甘情愿的，是心靈之自由所致。
?與奧斯威辛的苦難不同，那里的人們不僅行動(dòng)上失去了自由，內(nèi)心也失去了自由。哀莫大于心死，所以在那里，人們連強(qiáng)作歡顏也不能?？梢韵铝钭屗麄兾⑿?，但無(wú)法命令那笑容不僵硬。只有當(dāng)心靈是自由的、快樂(lè)的、喜悅的時(shí)候，人們才會(huì)在苦難中微笑。
?一張照片就是一處時(shí)間的遺址，歷史照片固然反映人們?cè)跉v史中曾經(jīng)做過(guò)什么，也自然地反映出那個(gè)時(shí)代人們的心境。其實(shí)心境是照片最難于掩飾的，因?yàn)樗鼜牟宦?tīng)命于表面。越是不刻意捕捉心境，心境越是袒露無(wú)遺。這就是《國(guó)家記憶》令我驚訝的原因，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我對(duì)歷史的想象和觀念。
?還原歷史記憶的過(guò)程也像歷史的細(xì)節(jié)一樣生動(dòng)，不是抽象的概念，而是具體的有血有肉的個(gè)人。遺憾的是此書沒(méi)有留下一張章東磐小組的集體合影，我相信那是一群微笑的人。
（有刪改）
【注】①中印戰(zhàn)場(chǎng)：二戰(zhàn)期間，中國(guó)、美國(guó)、印度等國(guó)在緬甸對(duì)日作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文章介紹了《國(guó)家記憶》中照片的來(lái)歷，從書中頻頻出現(xiàn)的笑容切人，表達(dá)了作者對(duì)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、生命的思考：
B.文章引用“歷史是任人打扮的小姑娘”，意在強(qiáng)調(diào)《國(guó)家記憶》體現(xiàn)了章東磐小組的立場(chǎng)，贊揚(yáng)了其歷史的超越性。
C.文章將攝影兵和攝影師卡帕所拍的照片進(jìn)行對(duì)比，突出攝影兵的照片客觀記錄了事實(shí)，是不帶特定立場(chǎng)的資料。
D.文章有較強(qiáng)的思辨色彩，例如文中既指出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷悲壯，也闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命意識(shí)的激發(fā)，觀點(diǎn)引人深思。
（2）歷史照片能“反映出那個(gè)時(shí)代人們的心境”，在苦難中微笑的照片展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人們?cè)鯓拥摹靶木场?？?qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。
（3）第④～⑦段運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合和鋪陳手法來(lái)表現(xiàn)《國(guó)家記憶》一書中人們的微笑。請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要分析。