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圓世界
李新文
①團(tuán)湖被大批量的荷葉、荷花覆蓋,儼然魅力無窮的生命場(chǎng)。還別說,進(jìn)入視野的荷太多了,多得無法用數(shù)字計(jì)算。放眼望去,仿佛除了陽(yáng)光,便是夢(mèng)幻叢生的景致。當(dāng)然,還有一湖好聞的氣息。
②比翠綠還綠的荷,在天空下交集著,鋪排著,涌動(dòng)著,宛若另一種河流呈現(xiàn)人間。這么說吧,不管你愿不愿意,荷葉準(zhǔn)會(huì)把形如波浪的綠色送給你,從上至下,從左到右,涂滿荷的色彩、光芒和質(zhì)地。隨后,鉆進(jìn)你的腦子和每一根神經(jīng),好讓你與整個(gè)場(chǎng)域一同呼吸、脈動(dòng),成為湖的一部分。這樣的荷看久了,再看什么都是綠的了。那就閉上眼吧。可眼一閉,驟然聽見大地在律動(dòng),陽(yáng)光有降落,荷花在悄悄開放,好比展開一個(gè)隱秘的妙趣橫生的世界。此時(shí)此刻,你感到荷的影子無所不在,把她們的光與影、聲與色、美與潔、夢(mèng)與幻,以及生命里的寧?kù)o與超脫等,都推向極致。不一會(huì)兒,又變成連通天地廣宇的大象。迷幻中,感覺自己也像一根植物在陽(yáng)光里生長(zhǎng),拔節(jié),開花,結(jié)果。至少,這些過程在你的體內(nèi)悄然發(fā)生。便想,一個(gè)在紫陌紅塵中行走的人,能與這片荷色相遇或聽一聽荷的聲音,真是福氣。
③有鳥在叫。唧喲,唧喲,唧喲。簡(jiǎn)約明快得充滿不可理喻的彈性與張力,像在呼喚什么,又像略帶傷感的內(nèi)心獨(dú)白。睜眼一瞅,是翠衣鳥,與荷一個(gè)顏色。起先,它在柳樹上叫了幾聲。一會(huì)兒,從樹丫間躥下來,棲在一片荷葉上,扭一下頭,抖一下翅膀。看得出,這鳥飛了不短的路程,來到這里很累了,少不得小憩一會(huì)兒或休整一番,再出發(fā)。
④我也倦了。
⑤面對(duì)不俗的荷花,我想起一個(gè)人——屈原。對(duì)了,還真是屈原。那個(gè)身心憂悒的人被楚懷王拋棄后,只好風(fēng)一程、雨一程,在江南的山水間流轉(zhuǎn),再次作生命的出發(fā)。起初,我滿以為流放不過是古代很輕松的刑罰,大可獲得精神上的自由。然而我錯(cuò)了,到如今總算明白,流放絕不是什么放任自流,更不是讓你游山玩水、隨心所欲,而是比任何一種酷刑都?xì)埧岬膽土P--終日艱難跋涉,作苦苦的精神泅渡,甚至看不到生命的彼岸。然而,屈原遭遇的偏偏是流放。毫無疑問,團(tuán)湖是一脈水,汨羅江也是一脈水,縱使從團(tuán)湖到汨羅江得繞一個(gè)大彎,也僅僅數(shù)十里水路??汕∏【褪沁@曲折的生命線,勾勒出了一個(gè)人的精神圖景。似乎,他的腳跟丈量的不是水路,而是某種精神性的距離--完成一個(gè)冥冥中設(shè)下的生命大圓,仿佛水就是他生命的起點(diǎn)與終點(diǎn)。此刻,站在團(tuán)湖邊,我不知哪一朵荷花屬于屈原,哪片花瓣上還殘留著他的體溫。只覺得,滿湖的荷聲,像是從兩千多年前的陽(yáng)光下傳過來的,那么縹緲而又真實(shí)。走近這片荷,心里的許多事情仿佛一下全消散了。
⑥吁口長(zhǎng)氣,細(xì)細(xì)想來,人世間還真像由一個(gè)個(gè)這樣那樣的圓組成的。就我來說,這么些年從鄉(xiāng)下出發(fā),以謀食為圓心、為半徑,繞著圈跑了很多地方,現(xiàn)如今渾然不覺轉(zhuǎn)到綠意濃郁的團(tuán)湖尋求心靈的凈化。想想,這不是個(gè)圓,又是什么呢?
⑦傍晚時(shí)分,夕陽(yáng)照紅一湖蓮花,蓮花在風(fēng)里搖曳,融成絕美的景致。不多久,村莊的瓦屋上,白色炊煙裊裊升起,增添了不少靜謐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,一群農(nóng)人牽著耕牛歸來,一只只牛蹄敲打著土地,清脆、悅耳,夾雜著幾分濕漉,間或一聲長(zhǎng)哞,搖動(dòng)一湖荷色。
⑧月兒上來了,掛在柳樹的枝丫間。雇一條木船,在湖里慢慢蕩開來。這滋味,與漢樂府里采蓮的情形有得一比。月光并不太皎潔,從樹丫的縫隙里鉆出來,落在大片的荷葉上,如蒙著一層薄霧。不遠(yuǎn)處站著一座涼亭,高聳突兀的樣子,像一個(gè)人在沉思,又像在觀望一個(gè)個(gè)日子。透過月光,我恍惚看見成群結(jié)隊(duì)的月光分子以及荷的香氣分子一個(gè)勁地涌向木亭,繼而進(jìn)入亭子的內(nèi)心,而此時(shí)的木亭,似乎已經(jīng)成為夜色里的一個(gè)精神性象征了。
⑨船在荷叢中穿行,如同浮在夢(mèng)里。月下看荷,一片墨綠,顯出只可意會(huì)的風(fēng)味。而蓮花在月色里睡去,流露著難以言說的美,似乎把一湖心事掩藏起來。我躺在船頭,順手摘一片荷葉把臉遮著,然后大口呼吸,口鼻一張一翕間,不單感受到荷的清香,還有天地宇宙的靜謐與闊大,像與喧鬧的世界隔著很遠(yuǎn)的距離。倏忽間,只剩一個(gè)由天空、月色、荷花以及湖泊組成的大圓。我在這樣的“圓”里,什么也不再想,讓荷的香氣和月光的味道一遍遍滲入身心……
(選自《散文》2020年9月刊,有刪改)[注]團(tuán)湖又稱蓮湖,位于今湖南省岳陽(yáng)市廣興鎮(zhèn),原是洞庭湖的一部分,后經(jīng)長(zhǎng)期的淤積圍墾治理形成“湖中湖”,人們因其形狀而習(xí)慣稱它為團(tuán)湖。
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 BB
A.第②段末句作者覺得“真是福氣”,是因?yàn)槿伺c團(tuán)湖的那片荷完美契合,在視覺和聽覺上都能獲得極好的體驗(yàn)。
B.因?yàn)閳F(tuán)湖距汨羅江不遠(yuǎn),加上自己與屈原心境相似,作者自然而然想到屈原,及其流放的路線所勾勒出的精神圖景。
C.當(dāng)感受到團(tuán)湖荷花與屈原的關(guān)聯(lián),作者聯(lián)想到屈原苦苦的精神泅渡,覺得自己人生中所遇到的精神困擾也無足輕重了。
D.文章結(jié)尾“什么也不再想”與《荷塘月色》中“什么都可以不想”意思相同,都表達(dá)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)氛圍的喜愛和享受。
(2)下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是 DD
A.第③段中寫小鳥“像略帶傷感的內(nèi)心獨(dú)白”“很累了”,暗示作者心緒不佳,渴望得到慰藉。
B.作者為謀生跑了很多地方,可謂身心俱疲,呼應(yīng)前文“我也倦了”,引出下文凈化心靈之說。
C.第⑧段中的木亭融入了作者的主觀色彩,與當(dāng)時(shí)的氛圍融為一體,成為寧謐、深邃的存在。
D.本文語(yǔ)言優(yōu)美雅致,熟練運(yùn)用多種修辭手法,如比喻、擬人、通感、設(shè)問等,極富文采。
(3)文章第⑦段用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出一幅美好的畫面,請(qǐng)從藝術(shù)特色的角度簡(jiǎn)要賞析。
(4)文章以“圓世界”為題有哪些內(nèi)涵?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
【答案】B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:13引用:4難度:0.5
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日子里的黃河
秦嶺 ①在我看來,黃河的古老和人類個(gè)體的年輕,注定了人類認(rèn)識(shí)事物的局限?,F(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開了黃河文明的一角,唯有文學(xué),才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多,它可以讓我們的思想在時(shí)光的隧道里扇動(dòng)藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里,黃河疆域的寬窄與長(zhǎng),盡收眼底,一覽無余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水,或者一滴水,蓄滿了一個(gè)散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
②“日子,就是一擔(dān)水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時(shí)候我不懂,“黃河遠(yuǎn)上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來,我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長(zhǎng)滿花白胡子的老人說:“其實(shí),咱和黃河天天見哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的,都是黃河的娃哩?!?br /> ③至今想來,這句話意味深長(zhǎng)。中國(guó)的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠(chéng)和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對(duì)河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當(dāng)一擔(dān)水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴(yán),在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長(zhǎng)所輻射的疆域,黃河用上百萬年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對(duì)人類精神的浸潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河心悅誠(chéng)服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬年前中國(guó)西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能,那么,誰(shuí)來給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當(dāng)下無從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來,從秦漢向唐宋走來,從明清向當(dāng)下走來,“奔流到海不復(fù)回”。
⑥荀子說:“不積小流,無以成江海?!币粭l又一條黃河的支流,跨越時(shí)空,奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì),都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請(qǐng)聽,一定能聽到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答。”那是屋檐水的聲音,毫無疑問,也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
⑦少年時(shí)代,我一度迷戀西方哲學(xué),但有一位外國(guó)朋友告訴我:“我不敢輕視中國(guó)哲學(xué),因?yàn)橛幸粭l河,它叫黃河,是一首叫哲學(xué)的詩(shī)?!痹?shī)?我的耳畔,頓時(shí)響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人”……
⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào),那用簡(jiǎn)單的線條、筆畫對(duì)河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá),那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
⑨一直在想,在中國(guó),每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親,哲學(xué)家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì),歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風(fēng)水?!蔽业睦斫馐?,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子,同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對(duì)人的怒吼,也是對(duì)兒女的召喚。
⑩毋庸諱言,近百年來,中國(guó)東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會(huì)文,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)生態(tài)問題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以??菔癄€、也可以滄海桑田。
?我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時(shí)常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水,那,還是我小時(shí)候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是:黃河瘦了,近幾十年來,曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
?“保衛(wèi)黃河”,半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對(duì)敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說,就在我們自己的日子里,信不信,一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來。
?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
黃河的源頭在哪里?
在牧馬漢子的酒壺里。
黃河的源頭在哪里?
在搟氈姑娘的歌喉里。
?我至今仍然想做這樣一個(gè)夢(mèng):自己變成了那個(gè)歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠(yuǎn)的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
?就這樣策馬而去,不愿醒來。
2015年1月于天津觀海廬
(選自2015年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是
A.老人說到女媧造人,從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對(duì)黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對(duì)人類精神的滋潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河的接納。
B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說明了“源頭不會(huì)變,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
C.“保衛(wèi)黃河”是半個(gè)多世紀(jì)的黃河兒女面對(duì)列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
D.文末借一首歌和一個(gè)夢(mèng),作者決定去黃河源頭居住,從而表達(dá)了對(duì)黃河悠久文明的酷愛。
E.從文學(xué)的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過去和未來,開闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
(3)作者為什么說“屋檐水的聲音,毫無疑問,它也是黃河的聲音”?請(qǐng)用自己的話回答。
(4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
(5)作者在第⑩段說“一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來”。請(qǐng)談一談你從本文中看到了什么。發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的語(yǔ)段,完成各題。
最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀。看吧,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對(duì),這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
(1)語(yǔ)段使用了哪些修辭手法A.比喻 擬人 B.比喻 夸張 C.擬人 借代 D.擬人 夸張 發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
故都的秋(節(jié)選)
郁達(dá)夫 不逢北國(guó)之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺(tái)的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽牛花底,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。
北國(guó)的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國(guó)的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽(yáng)又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
“唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)
“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯(cuò)的歧韻,倒來得正好。
北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期,等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國(guó)的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評(píng)家說,中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩(shī)人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國(guó)的詩(shī)文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人,又何嘗不然?我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子,或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來的。不單是詩(shī)人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國(guó)別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過在中國(guó),文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ),讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國(guó)的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識(shí),同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國(guó)秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比,突出主旨。
(2)幾種顏色中,作者為什么認(rèn)為牽?;ㄒ运{(lán)色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯”。
(3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩(shī)文的議論”一段是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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