材料：在孔顏人格傳統(tǒng)的看法中，顏回以篤學(xué)受到后人尊崇和景仰。他的篤學(xué)并不是對(duì)政事冷漠的回避，他的論述和行動(dòng)都在努力實(shí)踐孔子的人格原則和風(fēng)范。顏回是作為一個(gè)有為之士，像舜一樣匡世濟(jì)民贏得生前身后名，而不是心甘情愿作一個(gè)苦行僧。顏回沒(méi)有參與政治，與他的早逝是有絕大關(guān)系的，但主要是當(dāng)時(shí)所面臨的險(xiǎn)惡的政治環(huán)境的緣故，用他的話說(shuō)就是“夫子之道至大，故天下莫能容”。也就是過(guò)于理想化而不能被政治權(quán)勢(shì)所接受。其政治愿望體現(xiàn)在行動(dòng)上就是顏回追隨孔子十四年顛沛流離的列國(guó)周游弘道，如果不是堅(jiān)定的精神支撐，或許顏回早已悄然逃離孔子而去。當(dāng)?shù)茏觽兗娂娞尤デ蟮闷贪察o和茍延時(shí)，顏回出生入死始終與孔子為伴。這種出生入死的獻(xiàn)身精神體現(xiàn)了他追求天下有道、弘道行仁的理想社會(huì)的政治抱負(fù)。
--摘編自林克慶衛(wèi)東海《論顏回“外王”實(shí)踐的人格壯美》（1）根據(jù)材料，概括顏回的人格魅力及其形成原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回外王實(shí)踐失敗的主要原因。