閱讀材料,完成下列要求。
材料一《唐律疏議》提出以“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”為指導(dǎo)思想,而羅馬日耳曼法系下的《法學(xué)總論》把基督教中衡平的理念引入法定權(quán)利和義務(wù)?!斗▽W(xué)總論》中存在著大量的強(qiáng)行性規(guī)范,其規(guī)定只是單純地否定或強(qiáng)行要求某一行為,很少闡述若違反該法律應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任,而《唐律疏議》在相應(yīng)規(guī)則后都附有不同程度的處罰性規(guī)則?!斗▽W(xué)總論》對(duì)物法進(jìn)行了詳細(xì)闡述,它將物權(quán)分為了所有權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)等,并對(duì)每一項(xiàng)物權(quán)進(jìn)行了以篇為框架的闡述,而《唐律疏議》缺乏“所有權(quán)”這一重要概念,在債的制度上,唐律則體現(xiàn)出樸素、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn),其廣度僅涉及契約、侵損等領(lǐng)域。
——摘編自陸涵緣《淺析<法學(xué)總論>與<唐律疏議>的差異》材料二 中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊谂欣^承中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基礎(chǔ)上,吸收借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)法治思想,以“憲法為依據(jù),國(guó)會(huì)為基礎(chǔ),司法獨(dú)立為根本”構(gòu)筑成其理想中的“法治大廈”。梁?jiǎn)⒊赋?,要?shí)行法治,首先必須制定一部完善的憲法以為法治前提,否則法治將成為無(wú)源之水,無(wú)本之末……啟超認(rèn)為,民權(quán)是立憲的基礎(chǔ),立憲又可以保障民權(quán)。唯有興民權(quán),才能建成真正意義上的法治國(guó)家。梁?jiǎn)⒊粌H是司法獨(dú)立思想的積極倡導(dǎo)者,而且是司法獨(dú)立原則的積極實(shí)踐者。他認(rèn)為,司法獨(dú)立是立憲國(guó)的第一條件。
——據(jù)范忠信《認(rèn)識(shí)法學(xué)家梁?jiǎn)⒊?/bdo>材料三 到2010年底,中國(guó)已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8600多件。至此,涵蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的法律部門已經(jīng)齊全,各法律部門中基本的、主要的法律已經(jīng)制定,法律體系內(nèi)部總體做到科學(xué)和諧統(tǒng)一。
——摘編自張金才《近十年來(lái)中國(guó)法制建設(shè)的歷程及成就》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出《唐律疏議》與《法學(xué)總論》的不同之處,并分析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明梁?jiǎn)⒊ㄖ嗡枷氲倪M(jìn)步之處。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析中國(guó)法制建設(shè)的意義。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.6
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1.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:康有為認(rèn)為,“國(guó)尚農(nóng)則守舊日愚,國(guó)尚工則日新日智”,駁斥了地主階級(jí)頑固派咀嚼二千多年的“重本抑末”“以農(nóng)立國(guó)”的信條。在發(fā)展工、農(nóng)、商、礦各業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)方面,反對(duì)洋務(wù)派用以壟斷新式工業(yè)的“官辦”“官督商辦”等企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式,要求除了貨幣和郵政仍由國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)外,其余一切生產(chǎn)、流通事業(yè),都應(yīng)該應(yīng)聽(tīng)任私人資本家投資經(jīng)營(yíng)。
--摘編自陳文亮《康有為經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)》材料二:以維新思想集大成者而成為維新派領(lǐng)袖的康有為,在批判繼承李鴻章、張之洞主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及早期維新思想的同時(shí),積極探索、深度思考中國(guó)的現(xiàn)代化道路,提出了其極具特色的經(jīng)濟(jì)主張,為當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展指引了思考的方向,給后世留下了寶貴的財(cái)富。
--摘編自劉琳、李麗坤、李衛(wèi)花《康有為“富國(guó)養(yǎng)民”的經(jīng)濟(jì)主張發(fā)微》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括康有為的經(jīng)濟(jì)主張。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出康有為經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的原因,并分析其歷史意義。發(fā)布:2024/12/13 14:30:1組卷:6引用:9難度:0.5 -
2.1902年,梁?jiǎn)⒊赋?,新史學(xué)下的歷史敘述應(yīng)是區(qū)別于往復(fù)循環(huán)之進(jìn)化現(xiàn)象的學(xué)科,所敘述的是群體的而非個(gè)體的進(jìn)化,并通過(guò)群體進(jìn)化的敘述而求得世間之公理公例。梁?jiǎn)⒊庠冢ā 。?/h2>
發(fā)布:2024/10/9 9:0:1組卷:1引用:4難度:0.7 -
3.1889年,康有為率先提出建立“新中國(guó)”。梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表《新中國(guó)未來(lái)記》,他設(shè)想的“新中國(guó)”,曰“大中華民主國(guó)”,第一任總統(tǒng)為光緒皇帝?!靶轮袊?guó)”采用立憲政體,前期為君主立憲國(guó),到光緒讓權(quán)時(shí)轉(zhuǎn)為民主共和國(guó),“非到萬(wàn)不得已之時(shí),必不輕用急激劇烈手段”。由此可知,康梁的思想( )
發(fā)布:2024/10/27 6:0:1組卷:1引用:5難度:0.7
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