閱讀材料，完成下列要求。
材料一  秦始皇和李斯是秦帝國(guó)締造者，他們的治國(guó)思想秉承了法家傳統(tǒng)，是以“法”治國(guó)主張的信奉者、實(shí)踐者。秦帝國(guó)的立法指導(dǎo)思想以“爭(zhēng)強(qiáng)”、“治民”和“帝王之具”為指南。秦始皇之“法”：“誹諺者，族誅”“以古非今者，族誅”“偶語詩(shī)書者，棄市”。秦始皇二十年，“荊軻為燕太子丹刺秦王，后誅軻九族，其后志恨不已，復(fù)夷軻之一里，一里皆滅”。
--摘編自《也談先秦政治思想中的“法”》材料二  羅馬帝國(guó)經(jīng)由羅馬共和國(guó)蛻變而來，憑借的不僅是“使羅馬四鄰畏服的精兵”更有“使羅馬內(nèi)部安定的良法”。羅馬統(tǒng)治者也時(shí)常表現(xiàn)出加強(qiáng)君主專制權(quán)力的傾向，但統(tǒng)治者的名分與統(tǒng)治的理論卻依舊在很大程度上以自然法思想為歸依，而人性平等、個(gè)人權(quán)利保障、權(quán)力的合法性及對(duì)權(quán)力的約等則構(gòu)成了這種思想的心。在法治實(shí)踐方面，如，在涉及基督徒基于信仰而反對(duì)皇帝崇拜事件時(shí)，圖拉真指示共部下：只要抓獲罪證確鑿的基督徒即可懲辦，但有悔改表現(xiàn)則可寬忽，同時(shí)要防止誣告株連，否則便有違于時(shí)代精神。羅馬帝國(guó)法治實(shí)踐的一件大事是羅馬公民權(quán)在帝國(guó)范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)。
--摘編自《論法律價(jià)值取向與政治穩(wěn)定》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析古代秦帝國(guó)和羅馬帝國(guó)重視法律治國(guó)的歷史背景。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析法治實(shí)踐對(duì)秦帝國(guó)和羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的延續(xù)所起作用不同的原因。